第一章 導言
定義和範圍
中國法律思想的“動”、“靜”兩方面的考察
研究的必要
中國法律思想**四個時代的區分
史料的種類及其鋻別
三種研究法的得失比較
第二章 殷周萌芽時代
甲骨文法律思想資料的缺乏
金文神判法的思想及其影響
尚書“德主刑輔”的思想與周易“非訟”思想的影響

第三章 儒墨道法諸家對立時代
儒家孔子、孟子、荀子的法律思想
墨子的法律思想
楊朱、列御寇與老子(?)、莊子、關尹子(?)、鷸冠子(?)的法律思想
諸家思想對立研究的必要
法家思想的時代背景
法家的先驅管子、子產、鄧析
戰國末年法家所受儒墨道三家的影響
組織法家學說成為有繫統的學派的慎到、尹文、韓非
儒法兩家學說的綜合批評
法家思想支配先秦各國法典內容的考證
附 春秋戰國至秦的大勢圖表
春秋戰國儒墨道法四家
人物的國籍表儒墨道法四家人物的時代先後表

第四章 儒家獨霸時代
漢時獨尊儒家為戰國至秦以來盛極一時的“任刑的法治主義”的大反動
儒家思想支配下兩千多年來法律內容全體的根本原理實無重大的改變
**部 一般法律原理的泛論
一、陰陽五行等天人交感及諸禁忌說
陰陽五行為二千餘年中國人的思想律
董仲舒*先以“陰陽五行”闡明法理
桓寬《鹽鐵論》所記儒生的“陰陽五行”的法律觀《禮記·月令》篇對一切司法行為須應天時的具體說明
明清兩代“熱審”、“秋審”制度的淵源
諸史所載歷代詔敕章奏的此種思想的表現
柳宗元打破此種根深蒂固的迷信謬說的論文
但柳說並不生效
中國歷代對帝室*為禁忌
從漢至清法律上對帝室接觸的禁忌思想的表現
稱謂的禁忌的沿革
此種禁忌不限於中國
漢代“班諱之典”與唐宋明清律對“犯諱”科罪的規定 論
禁忌思想的流毒
二、德主刑輔說
孔孟“德主刑輔”思想在前漢的復興
賈誼、路溫舒為其代表人物
桓寬《鹽鐵論》所記儒生與法吏的辯爭
法吏的學說實衍戰國法家的餘緒，此後即成為*響 大小戴《禮記》的法律思想
劉向的獨尊德治
王莽的犯罪由於經濟
不平等的學說和政策
後漢德化思想的流行
後漢末李王符、崔寔、仲長統等的救時論
三國時的“刑”、“禮”效力的比較論
晉南北朝法律上儒家思想仍為得勢 “以經決獄”的經過及其弊害
隋唐儒家思想深入律文的裡面
宋明清律並同
“德主刑輔” 說或“道德”與“法律”相混的思想的總批評
……

第五章 歐美法繫侵入時代
全書結論