坎南編著的《亞當·斯密全集(第6卷法律警察歲入及軍備講演錄)(精)》是斯密在格拉斯科大學擔任教授時的一部分講義，反映了他從事經濟研究開始時期的思想。書中，斯密結合當時英國社會生活中的實際情況，論述了財產權、封建制度、私法中取得財產的方法、典當、抵押、契約、分工、**鑄幣、彙兌、課稅、公債等廣泛的經濟問題。全書體現的是斯密一貫的經濟主張：特別強調分工在**經濟生活中的作用，強調必須實行經濟自由，反對**干預經濟生活，強調在**經濟關繫方面，應該支持自由貿易，反對對**貿易施加障礙。

坎南編著的《亞當·斯密全集(第6卷法律警察歲 入及軍備講演錄)(精)》是斯密的法律警察歲入及軍 備講演錄作品，在中國第一次完整、繫統地整理出版 ，全方位地體現這位偉大的經濟學家、哲學家博大精 深的思想體繫。本書是圖書館的必備收藏，也是了解 西方經濟學、哲學、倫理學的必讀書。

原編者前言
原編者引論
法律學
第一篇 論法律
緒言
**分部 論公法
第二分部 家屬關繫法
第三分部 私法
第二篇 論警察
**分部 清潔與治安
第二分部 價廉與物博
第三篇 論歲入
第二篇 論警察(續)
第四篇 論軍備
第五篇 論**法
譯名對照表

上面已經說過，宣戰和媾和的權力*初是掌握在 全體人民手 裡。但當社會發展，城市設有防御工事，備有**庫 ，籌集了資金， 委派了將官以後，全體人民便不能再參加這種問題的 討論了。這 種職權或是交給法院，或是交給指定負責這項職務的 另一批人，不 過這個職權*初當然是先交給法院。這個權力應該叫 做元老院的 權力。古羅馬元老院管理公共收入、公共建築物等。
但後來，古羅 馬的法院和元老院成為性質**不相同的機構。對於 雅典的*高 法院，我們也可以這樣說。
我們現在來考察一下社會初期的兩個時期，即狩 獵時期和遊 牧時期。
在一個漁獵國裡，隻能有少數人生活在一起，因 為人多了就會 在短時期裡把**全部獵物獵盡，因而缺乏生活資料 。至多隻能 有二三十家人家住在一起，這些人家就構成一個鄉村 。他們的鄉 村相距不遠。當不同鄉村的人發生爭執時，便通過兩 村居民大會 來裁決。因為每一個鄉村都有它的**，所以整個國 家也有個領 袖。這個**是各個鄉村的聯盟，而酋長們對各個鄉 村所作的決 定有很大的影響，特別是在遊牧者中間酋長有很大的 權力。在遊 牧時代，世家比在其他時代*受到尊敬。權能原則起 著強大的作 用，而他們在維持法律與統治方面懷有*強烈的功利 心。
這兩種**在平時和戰時的不同舉動很值得我們 的注意。
獵人是英勇的，但他們的功績總不是很大的。因 為隻能有少 數獵人一齊出外狩獵，所以他們的數目很少超過二百 人。況且，他 們所攜帶的給養，一般隻能維持十四天。所以，來自 獵人國的危險 不大。他們的殖民地很怕獵人，那是沒有正當理由的 。誠然，他們 可以通過我們的入侵給殖民地造成某種麻煩，但他們 *不是十分 可怕的。①另一方面，人數多得多的遊牧者能夠生活 在一起；在同 一鄉村裡，可能有一千家。阿拉伯人和韃靼人始終以 遊牧為生，他 們曾好多次造成了*可怕的禍害。韃靼人的酋長是極 其可怕的， 在他戰勝了另一個酋長時，總會發生*可怕、*劇烈 的變革。韃靼 頭目帶著他們的全部牛羊出征，誰給他們戰敗，誰就 會失去人民和 財富。戰勝的民族往往趕著牛羊群繼續進行征服工作 ，要是它帶 著大量的人進入了一個已開化的**，那它就會成為 **不可抵 抗的力量。穆罕默德就這樣蹂躪了整個亞洲。② 野蠻民族和稍稍開化的民族之間存在著很大的區 別。在那 些土地沒有劃分而人都住在可以隨身帶走的活動棚舍 裡的地 方，人們都不留戀土地，因為他們的全部財產繫由活 的東西組 成，可以輕易地隨身帶走。正由於這樣，野蠻民族總 想離開他們 的**。例如，我們看到，瑞士古民族、條頓族和辛 布賴族都發 生過這種遷徙。在長時期內居住在中國萬裡長城以北 的匈奴 人，把居住在亞速海彼岸的東哥特人驅逐出去，後來 又逐出了西 哥特人，等等。
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