巴以衝突、朝核問題、玻利維亞與鄰國長達一個
世紀的爭端；烏干達的殘酷統治，肯尼亞的選後暴力
，利比裡亞被忽視了的婦女人權……在經過二戰這樣
對人性、生命和自由問題的嚴肅拷問之後，“邪惡”
似乎已經是“恐怖”的代名詞。如何與邪惡對話？“
治大國”是否真能如“烹小鮮”？
作者先後考察了中東、朝鮮半島、南美以及非洲
烏干達、蘇丹、肯尼亞、利比裡亞等地區爭端的歷史
和現狀，講述了爭端當事人背後的故事，分析了飽嘗
戰爭苦難的爭端地區人民內心的目標和需要，並試圖
在此基礎上提出滿足所有當事人願望的創造性解決方
案——在戰爭爆發之前阻止爭吵，帶到談判桌上，中
立調停談判，施以講原則的實用主義策略。作者將一
段段生動的歷史信手撚來，不斷為國際爭端的談判與
調停提供靈感，旨在把美國律師在解決國內爭端中所
使用的談判與調解方法應用於國際舞臺。
與邪惡對話，像是在利刃上起舞，讓隆隆聲歸於
寂靜，喪鐘不再敲響，保護無辜的人民免於死亡和毀
滅。能表達正義的不一定是鐵拳，有時也是對當事人
心願的洞察和拼盡全力的傳達。由保羅·J.茨威爾著
的《與邪惡對話(國際舞臺上的原則性談判與調停)》
跨越政治、法律、外交、歷史與哲學等各個領域，以
一個意想不到的視角，揭示了人類在減少或避免地區
衝突、維護世界和平方面需要的政治智慧和強大勇氣
。

譯者序
序言
致謝
1 語言和策略
我們是怎樣逐漸稱呼別國為邪惡的？可以不一樣的政治
理解一個中立調停者的角色如何促進領導外交政策的政治家的效能？
重新強調問題解決
有原則的實用主義在法律談判與調解中的發展
律師、軍方、商業的爭端解決策略集於一點：原則性的務實策略能夠成為非政府組織調停者解決**爭端的基礎嗎？
一個有原則的調停者能夠向爭端方傳授如何提出一種雙方都同意執行的實用主義策略嗎？
結論
2 為什麼孩子們爭奪遺產？中東的家族世仇及解決問題的語言
勝利的重要性
調停是個人化的
理解性傾聽
以色列人看問題的方式
巴勒斯坦人看問題的方式
留下來的巴勒斯坦人
安全誘發盜竊
加沙地帶：沒理由的讓步——軟弱還是強大？
巴勒斯坦人對入侵加沙的看法
需要回歸基本面
從立場式談判到問題解決
大步驟之前的小步驟
誰來代表當事人發言？
三大問題：耶路撒冷、定居點和兩國解決方案
監控解決方案
終止負面行為
**法的影子
**人權法
選擇及其後果
打破惡性循環：運用歷史並結合立場式議價與問題解決
過去的讓步是將來的起點
這個以前試過嗎？
為什麼沿這條路走下去？
結論
3 朝鮮與核**：一個個人尊重的問題
美國能避免把作為**元首的父親的行為歸咎於兒子嗎？
從1994年及卡特身上學到的經驗：同感**
外交和宗教
卡特的例子
措辭強硬於事無補
美國的原則
使用非政府調停者的誘因是什麼？
六方會談
考慮選項：一場正義戰爭的分析
外交接觸：開發有關東亞的政治政策
有原則的實用主義：朝鮮侵犯人權的行為
假兩難推理與零和協商
從預防性外交到轉化性外交
4 怎樣在戰爭爆發前阻止爭吵：玻利維亞、智利和秘魯
法理問題
玻利維亞的看法
玻利維亞的邊界和出海通道
獨立後的智利和秘魯
阿連德政權
皮諾切特政府
智利文官統治的恢復
各方之間邊界爭端談判的歷史
法律
智利秘魯衝突的現狀
折衷安排
認識問題的實質
三個解決問題的選項
走廊方案
領土割讓或交換
當前環境下有原則的務實策略
結論
5 非洲要事**：蘇丹和烏干達——把當事人帶到談判桌旁
調停中面臨的問題
全面和平協議：獨立的前奏
對約瑟夫·科尼的指控
對巴希爾與科尼政策的比較
結論
6 2007年選後暴力之後肯尼亞法治的發展
科菲·安南與聯合國
肯尼亞混合法庭？
采用一個檢察官的視角
讓**刑事法院來處理
*好的選擇是無所作為嗎？
土地改革知識
讓肯尼亞人自己解決
真相與和解選擇
國務院外交與美國援助相結合
結論
7 利比裡亞（和西非）婦女人權：把正式與非正式的法治改革結合起來
引言
利比裡亞簡史
分析利比裡亞性別暴力的成因
婦女人權的性質
當前的法理學
關於科學自然主義的認識論問題
保證婦女人權信念時的“宗教”體驗
用宗教證明婦女人權
關於人性、自由民主和法治的干預原則
特殊的法治挑戰
替代性糾紛解決機制與**婦女人權
區別利比裡亞習慣法與傳統習俗
對於使用律師助理擔任調解人的一些中肯的建議
結論
結論
索引