王千石、吳凡文著的《清入關前的法文化》作為
清入關前特定階段的法文化研究成果，是對滿洲民族
早期法文化的成長歷程進行全面探究與闡發的力作。
民族法文化的研究絕不是一個輕松的選題，她是
一個自始至終都彰顯著自己獨特性的文化子概念，同
時還是一個不斷地受到異域民族文化影響的文化綜合
體。對之進行深入地考察和研究，需要做到對研究對
像的全面把握和準確評析，洞悉法文化的每個分支繫
統，並清楚地表述其間錯綜復雜的關繫。令人可喜的
是，本書已經達到了這樣一種境界。

序
緒論
第一節 選題思路與研究意義
一、選題思路
二、研究意義
第二節 研究對像概念辨析
一、“法文化”解讀
二、“清入關前”的範疇界定
第三節 歷史資料與研究現狀
一、歷史資料
二、研究現狀
第四節 研究方法與研究目標
一、研究方法
二、研究目標
第一章 清入關前法文化的產生背景
第一節 歷史背景
一、史籍記載的滿洲先世
二、滿洲先世的傳統文化
第二節 社會背景
一、血緣組織的衰退與興替
二、地緣組織的產生與發展
三、臨時性狩獵組織及其影響
第三節 文化背景
一、創立滿文，翻譯書籍
二、培養人纔，開科取士
本章小結
第二章 清入關前法文化的主觀層面(一)
——汗的法律思想
第一節 汗的法律思想的哲學基礎
一、起源於自然崇拜的“天意”觀
二、從“天意”觀到“天道”觀
第二節 汗的法律思想的具體內容
一、持善修德，公正無私
二、反對奢靡，普濟貧困
三、謀事公信，法度嚴明
四、選賢任能，廣開言路
五、恩養降民，體恤將士
本章小結
第三章 清入關前法文化的主觀層面(二)
——滿洲人的法觀念
第一節 滿洲人的婚姻家庭法觀念
一、關於婦女權利的觀念
二、關於兩性關繫的觀念
第二節 滿洲人的糾紛解決觀念
一、同態復仇與內部合議
二、訴訟觀念的逐步形成
第三節 滿洲人的契約盟誓觀念
一、部落、**之間的盟誓
二、立誓觀念在民間的延伸
第四節 滿洲人的宗教信仰觀念
一、“堂子”祭祀觀念
二、薩滿信仰
本章小結
第四章 清入關前法文化的客觀層面(一)
第一節 八旗制度的建立及其法文化意義
一、對歸附部落的間接統治
二、八旗制度的逐步建立
三、八旗制度對法觀念的影響
第二節 習慣法的發展與演變
一、分配習慣
二、婚姻習慣
三、繼承習慣
本章小結
第五章 清入關前法文化的客觀層面(二)
第一節 法律制度的產生與司法機構的設立
一、法律制度的產生
二、司法機構的設立
第二節 法律制度的基本內容
一、鞏固滿洲政權的法律規範
二、維護公共利益的法律規範
三、軍事法律規範
四、刑罰的體繫與執行
第三節 清入關前的民族政策
一、征明過程中對漢民的政策
二、對外藩蒙古的治理
本章小結
第六章 中原法文化對清入關前法文化的影響
第一節 清入關前滿洲社會的文化融合
一、滿洲本土文化
二、與蒙古文化的融合
三、與中原文化的融合
第二節 文化融合性在法文化主觀層面的表現
一、統治基礎神權化
二、道德標準禮制化
三、軍事戰略寬仁化
四、宗教信仰多元化
第三節 文化融合性在法文化客觀層面的表現
一、等級制度的確立
二、首告制度的演變
三、對收繼婚的禁止
四、對外來宗教的規制
本章小結
第七章 清入關前法文化的影響與評價
第一節 滿洲法文化在清朝的表現
一、清朝東北地區的滿洲舊俗
二、在清朝法律制度中的表現
第二節 在中國傳統法文化中的地位
第三節 對當代中國法制建設的啟示
一、對法律移植中本土化問題的啟示
二、對多元化糾紛解決機制構建的啟示
三、對民族自治地方法制建設的啟示
本章小結
結語
參考文獻
後記