《天下·中西法律文化比較研究（第五版）》有以下特點：其一，通過對相關成果的吸收、借鋻和評判，**較繫統地對中西法律文化進行了比較研究，在一些重大問題，如法的形成、中國法律刑事性的哲學基礎和社會原因、法的倫理化成因、法的體繫等方面，提出了自己的看法。其二，認為中西法律文化是它們的地理環境、社會環境和歷史文化環境的產物，各自形成特色並構成差異，但它們之間的差異隻能說是不同，很難說是不好。其三，中西法律文化內貫共同的人的文化原理，在人的文化原點、原理及其展開的軸心和結構模型上有其共**，因此，兩者的交流本質上是可行的。這一原理性認識既可以檢討中西法律文化交流的歷史實踐，又可以分析和推論中國法律文化在當下的構成及其未來的走向。

《天下·中西法律文化比較研究（第五版）》主體部分共九章，另有附錄兩部分和前言與後記。本書前八章意在辨異，集中探討中西法律文化的八大差異，以及導致這些差異的成因和歷史後果；第九章意在求同和會通，從人的文化原理出發，比較透視中西法律文化交流的可行與難題及其克服。

張中秋，法學博士，中國政法大學教授，博士生導師。發表論文60餘篇；出版著作10部，其中專著5部。獲教育部和學術研究獎4項，其中個人獎2項，合作獎2項。研究方向為法律文化，有繫列著作出版。曾應邀赴美、德、法、日、韓等國，及我國臺灣和香港地區參加學術活動。

目錄
內容提要
A Brief Introduction
第五版序言
第四版序言
第三版序言
第二版序言
**版序言
第一章法的形成：部族征戰與氏族鬥爭
第一節部族征戰與中國古代法（以刑為中心）的形成
一、遠古中國文明與原始組織的演進及其分布
二、部族征戰與中國古代法（以刑為中心）的形成
三、部族征戰對中國古代法（以刑為中心）的影響
第二節氏族鬥爭與古希臘（雅典）法和羅馬法的形成
一、氏族內部鬥爭及其改革與古希臘（雅典）法的形成
二、平民和貴族的鬥爭與羅馬早期法的形成
三、氏族內部及平民與貴族之間的鬥爭對古希臘（雅典）法和羅馬法的影響
第二章法的本位：集團本位與個人本位
第一節中國集團本位法的形成與發展
一、從氏族（部族）到家族（宗族）：集團本位法的形成
二、從家族（宗族）到**（社會）：集團本位法的發展
三、有關中國集團本位法的幾點補論
第二節西方個人本位法的形成與發展
一、從氏族到個人：西方早期個人本位法的形成
二、從氏族/上帝到個人：西方個人本位法的大發展
三、從社會到個人：西方個人本位法的再次確立
第三章法的文化屬性：公法文化與私法文化
第一節公法文化：中國傳統法律文化的屬性
一、中國傳統法律的刑事性（刑法化）
二、中國傳統法律刑事性的哲學基礎與社會原因
第二節私法文化：西方法律文化的傳統屬性
一、私法的傳統和發達
二、近代以前西方刑事民法化與近代以來公法的發展及其私法化現像
第四章法與宗教倫理：倫理化與宗教性
第一節中國傳統法律的倫理化
一、中國傳統法律倫理化的進程
二、中國傳統法律倫理化的表現
三、中國傳統法律倫理化的成因
四、對中國傳統法律倫理化的認識
第二節西方法律的宗教性
一、早期基督教在羅馬法律中的地位
二、中世紀：基督教的神聖化、法律化時代
三、教會法的衰落及其對西方法的繼續影響
第五章法的體繫：封閉性與開放性
第一節中華法繫的封閉性
一、中華法繫及封閉性釋義
二、中華法繫封閉性釋證
三、中華法繫封閉性釋證的補充
第二節西方法繫的開放性
一、西方法繫及開放性解釋
二、西方法繫的開放性述論
三、西方法繫開放性機制的成因
第六章法的學術：律學與法學
第一節中國傳統的律學
一、中國傳統的法律學術是“律學”
二、中國傳統律學的盛衰
三、傳統中國法學難生說：兼論律學形成的必然
第二節西方的法學
一、西方法學的興起、發達及其原因
二、西方法學的共性
三、西方法學對法律發展的推動
第七章法的精神：人治與法治
第一節人治：中國傳統法律的根本精神
一、中國傳統法律的根本精神是人治：兼辨析法治、禮治、德治與律治
二、中國傳統法律人治精神剖析
三、中國傳統法律人治精神若干問題辨析
第二節法治：西方法律的傳統精神
一、近代以前：西方法治精神溯源
二、法治理論的完備與實踐：近代以來西方法治述略
三、成因與成就：西方法治因果關繫簡論
第八章法律文化的價值取向：無訟與正義
第一節無訟：中國傳統法律文化的價值取向
一、中國無訟價值觀的形成與早期追求實現的途徑
二、傳統中國追求無訟的基本模式及其實踐
三、中國傳統法律文化無訟價值取向評說
第二節正義：西方法律文化的價值取向
一、法律正義論：西方法學家對正義價值的追求
二、通過法律實現正義：西方追求正義的一般途徑
三、法律正義論的基礎及其評說
第九章人與文化和法：從人的文化原理比較中西法律文化
第一節人的文化原理
第二節人的文化原理是中西法律文化展開的軸心和結構模型
第三節從人的文化原理看中西法律文化交流的可行與難題及其克服
第四節以中西法律文化交流的實踐檢討並推論上述認識
附錄Ⅰ：辨 異·求 同·會 通
——我的中西法律文化比較的經歷與感受
附錄Ⅱ：參考文獻
**版後記
第二版補記
第三版再記
第四版又記
第五版還記