作者徐忠明以《老乞大》與《樸通事》為基本素材，來考察和解讀蒙元時期庶民百姓的日常法律生活，不僅關注庶民百姓的法律生活的日常性，而且關注法律文本的實踐性，以及這些制度包含的法律知識的獨特意義；不僅著意於細節制度的深描和解釋，而且勾勒了這些制度實踐的社會語境與法律構造，並使局部制度實踐與宏觀文化語境聯繫起來，從而形成了兩者在解釋上的循環；不僅注意文字的解讀，而且配上了相關插圖，藉此增加圖文之間的閱讀趣味。這種從“禹域之外”的視角來考察“禹域之內”的日常法律生活，可以起到“借鏡自照”的作用或效果。與此同時，雖然有關《老乞大》和《樸通事》已有眾多學術成果面世，但是《老乞大與樸通事(蒙元時期庶民的日常法律生活)》無疑是迄今為止對於兩書研究中的惟一一部法律史或法律文化史的著作。

徐忠明所著的《老乞大與樸通事(蒙元時期庶民 的日常法律生活)》討論的《老乞大》和《樸通事》 兩書，是朝鮮李朝時期（1392—1910）的漢語教材， 它們對蒙元時期庶民百姓的日常生活作出了忠實全面 的描述。《老乞大》與《樸通事》成書於元代末期， 又經過明清兩朝不斷的修訂和注解，成為權威的漢語 教材，流傳廣泛，影響深遠，可以藉此探究蒙元時期 的社會文化生活與日常法律生活。《老乞大》描寫的 “馬匹交易”契約，包含了傳統中國獨具特色的信用 、自由、平等的契約觀念，以及契約結構和要素的法 律功能。而《樸通事》則描述了庶民百姓的日常生活 （婚姻、借貸、人口買賣、房屋租賃）與社會秩序的 形成機制，即，用契約方式來組織日常生活的各個領 域，從而折射出契約實踐對於建構與維護社會秩序的 基本功能。據此，傳統中國並非是單一的身份性社會 ，同時也是一個契約性社會。在《老乞大》和《樸通 事》中提到的治安與犯罪，不僅反映了蒙元時期的社 會控制與司法實踐的若干面向，而且展現了國家權力 與社會控制之間的內在關聯和重點所在。

第一章 開場白：問題由來
一、新史料與新方法
二、老乞大與樸通事
第二章 商業運作與契約實踐
一、經濟圖像素描
二、法律構造一瞥
三、商業契約實踐
第三章 日常生活與契約秩序
一、日常生活鳥瞰
二、日常契約實踐
三、契約實踐概括
第四章 社會秩序與犯罪控制
一、權力構造與運作機制
二、社會控制與商旅安全
三、日常糾紛與訴訟實踐
第五章 結束語：要旨概括
參考文獻
後記