在法律問題上有客觀正確的答案嗎?當法律爭論呈現道德問題時，司法判決能夠做到客觀嗎?這樣一些關涉客觀性的問題，是現代法律理論論辯的中心。自1970年代以來，元倫理學己經形成了與法律哲學基木問題的聯繫，木文集則**次將該領域豐富的哲學文獻彙集成冊。

在法律問題上有客觀正確的答案嗎?當法律爭論呈現道德問題時，司法 判決能夠做到客觀嗎?這樣一些關涉客觀性的問題，是現代法律理論論辯的 中心。自1970年代以來，元倫理學己經形成了與法律哲學基木問題的聯繫 ，木文集則第一次將該領域豐富的哲學文獻彙集成冊。 本文集也括七篇原創性論文，它們由世界上最傑出的一些道德和法律 哲學家撰寫而成。這些論文在法律解釋和司法 判決制作的客觀性問題上注 入了一種錯綜復雜的哲學視角。它們在實在法和自然法的傳統中探究道德 客觀性和法律客觀 性之間的相互關繫，並在關於道德客觀性的基木問題上 形成 了各種建設性和批評性的方法。其中探討的一個關鍵性問題是所謂客 觀性概念的“場域特征”，即是否有一種適合於道德規範的客觀性概念， 並在類型上有別於在科學和其他領域適用的客觀性概念。 從整體上說，本書展示了對元倫理學領域鮮活問題的一種藝術水平的 考察，並探究了它們與法律和裁判的理論形成 方面的相關性。 Brian Leiter是位於Austin的德克薩斯大學的“Joe A. Worsham 百年 紀念”法律教授、哲學教授以及法律和哲學項目主任。

致謝
導論
法律解釋、客觀性和道德
客觀性、道德和司法判決
適於法律的客觀性
客觀性價值：元倫理學建立在錯誤的基礎之上嗎？
價值和客觀性釋義
篤信倫理領域的客觀性
可悲的倫理學
參考文獻
索引
譯後記