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法律的權威性(基於實踐哲學的研究)
該商品所屬分類:法律 -> 法學理論
【市場價】
512-742
【優惠價】
320-464
【介質】 book
【ISBN】9787542654816
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內容介紹



  • 出版社:上海三聯
  • ISBN:9787542654816
  • 作者:朱振
  • 頁數:360
  • 出版日期:2016-11-01
  • 印刷日期:2016-11-01
  • 包裝:平裝
  • 開本:16開
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 字數:320千字
  • 朱振著的《法律的**性(基於實踐哲學的研究)》是一本法理學方面的學術書,**是政治哲學與法律哲學領域中的一個核心概念,在政治哲學中,**與政治義務緊密相關;而在法律哲學中,拉茲在法律與**之間建立了概念上的關聯並推進了對**一般理論的研究。本書繫**社科基金青年項目“法律的**性:基於實踐哲學的研究”(項目批準號08CFX003)*終結項成果;以及**2011計劃司法文明協同創新中心階段性研究成果。
  • 在當代英美法哲學中,權威理論的重新興起與20 世紀60年代以來語言哲學、分析哲學與實踐哲學在法 律哲學中的廣泛吸收與運用緊密相關。法律哲學之權 威理論不再隻是討論合法性論題,而是擴展到在法律 功能、行動理論以及規範邏輯的層面上分析權威的概 念、行動理由的性質、規範性的來源以及法律與道德 的關繫。毫不誇張地說,研讀權威理論已經成為理解 當代英美法律哲學的一個關鍵。朱振著的《法律的權 威性(基於實踐哲學的研究)》集中處理法律和政治哲 學中的權威理論,涉及到權威的概念分析、正當性辯 護以及相關的方法論問題,跨越法律、政治和道德哲 學,具有顯著的跨學科特色。約瑟夫·拉茲是當今研 究權威理論的代表,也是本書主要的研讀對像。他為 捍衛法律實證主義提出了“來源命題”,即一種強分 離命題,主張法律與道德之間必然不存在關聯。拉茲 的這一主張要解決法律與道德的關繫問題,即承認規 則所設置的合法律性判準能否包容道德。其中他最具 理論貢獻的是以權威論據捍衛來源命題,同時還以權 威論據批判安置命題與融貫命題。因此,拉茲對法律 哲學的重大貢獻是為法律理論引入了道德哲學和政治 哲學的權威概念,並以權威命題來解決法律哲學關於 法律與道德之關繫的爭議。本書也就是在實踐哲學的 語境中圍繞實踐理由、權威與來源命題批判性地研究 拉茲的權威法哲學,並引入以菲尼斯為代表的自然法 的權威論,以形成在觀點和方法上的比較研究。法律 權威論已成為中國法治理論體繫的重要組成部分,本 書對權威論題集中而理論化的研究必將有助於我們深 化建構中國法治理論體繫的工作,同時在實踐上也有 助於相關制度的完善。
  • 導論
    一、**理論在當代西方法律哲學中的重要性
    二、當代西方法哲學的實踐轉向
    三、**與當代西方法哲學的爭論
    四、本書的論證結構
    第一章 **與理由:關於**的一般理論
    一、**的分類與拉茲所討論的**
    二、**的分析概念:理由
    三、**與理由:行動理由的邏輯結構
    四、實踐**:一種內容獨立的排他性理由
    第二章 政治**與道德自主性:悖論及協調的可能性
    一、問題的來源及本章的論證框架
    二、**與自主性的衝突:沃爾夫的哲學無政府主義
    三、兩種不同的批判進路:拉茲和法蘭克福對沃爾夫的回應
    四、**與自主性協調的可能性:來自康德的觀點
    第三章 再論“**與自主性”的悖論
    一、**與證成:常規證成命題
    二、拉茲對**悖論的解決及初步檢討
    三、對Shapiro Raz之爭的反思與評價
    四、內在理由論及其對優先命題和NJT的挑戰
    五、實踐推理中的自主性與**:關於“悖論”的再解決
    第四章 來源命題的理論語境:基於“分離命題”的考察
    一、分離命題的意涵
    二、哈特/德沃金之爭:承認規則能否包容原則?
    三、法律實證主義的分裂:安置命題與來源命題
    第五章 **命題與來源命題:拉茲關於來源命題的論證
    一、法律與**的必然關聯
    二、**命題與來源命題
    三、法律與排他性理由:“對**論據的批判”與本書
    的反思
    第六章 **、共同善與內在觀點
    一、菲尼斯關於**的概念分析
    二、行動理由與共同善
    三、“內在觀點”的強版本:方法論分歧對**論的影響
    第七章 **、法理論與法律的概念分析
    一、**命題與建構法理論的方法論
    二、什麼是法律的概念分析?
    三、概念分析與語詞分析:對德沃金“語義學之刺”的回應
    四、概念分析的基礎與實質:對法律實踐的詮釋
    五、間接評價法理論與社會理解命題
    六、概念分析的普遍化及其可能性的難題
    七、如何理解“自我理解”:對描述性方法道德中立性的質疑
    結語
    參考文獻
    後記
 
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