了得網傳記_魯迅地圖(解讀平常人魯迅)

一、搬家，到“謀食的異地” “我冒了嚴寒，回到相隔二千餘裡，別了二十餘年的故鄉去。”這是魯迅在他那篇**的《故鄉》中開頭的一句話。“二千餘裡”是準確的；“二十餘年 ”不免誇大——盡管他*早離開是在1898年，但其間數次返鄉，還在故鄉工作過一段時間。1919年底，回故鄉的魯迅隻為一件事：搬家，攜家帶口離鄉去京。
這是他“別了二十餘年”的“回”，也是他今生今世 *後一次“回”。從此不回的原因固然是老宅已經易主，他在故鄉已經沒有老屋沒有“家”，*主要的是他向來對愚昧落後的故鄉沒有好感甚至憎惡。
如今，僅就紹興而言，真正算得上魯迅故居的是周家新臺門。新臺門是周家第八世的周渭購屋改建的。從周渭到魯迅，從嘉慶年到光緒年，像老臺門一樣，新臺門也已有了百餘年歷史。建新臺門，自然是因為周家人丁興旺，一座老臺門已不敷使用。新臺門建好後，周渭把它分給了長子周宗翰（致房）。周宗翰領著長子周珄（智房）、次子周瑩（仁房），住進了新臺門（三子周崧被稱“勇房”，此房人丁不旺，仍住老臺門）。智房下又有興房（長子周以埏）、立房（次子周永年）、誠房（三子周以堯）。仁房下又有禮房、義房、信房。
魯迅，是興房周以埏的曾孫。
這樣，整個新臺門，一共就有六房，即興、立、誠、禮、義、信。門廳、大廳、香火堂、大書房大家共用。那**的“百草園”由智房、仁房各得一半。
如此龐雜的大家族，魯迅每天要面對數位族曾祖父、十多位族祖父、數十位族叔，身為周家長子長孫，封建家長制、長幼尊卑禮，他體會得*深。雖然周家以三綱五常中的“五常”（仁、義、禮、智、信）命名各房，魯迅卻隻看到假仁義和虛偽的禮教。當祖父下獄、父親病死，魯迅家的孤兒寡母立時成了族人們欺負的對像。他們借口魯迅家人口少，主張收回幾問房，幾個長輩逼著魯迅簽字。此時，魯迅看到的隻有利益，沒有仁義。
正如周福清所說，周家沒出息的後人們“賣田典屋，產業盡矣”。早在1911年2月，周家致房周宗翰、中房周鋻、和房周釗就已經分了家——也可以說，新臺門和老臺門不再是一家人。現在，在紹興的魯迅紀念館還能看到當年分家析產時簽下的《共同議單》。作為致房派下的智字興房的代表，“豫纔”（魯迅）、“喬峰”（周建人）畫了押。
紀念館裡還有一份契約《*賣屋契》，賣的便是新臺門。之前，過橋臺門已經賣掉了。就在轟轟烈烈的“賣田典屋”的風暴席卷下，新臺門，包括後院的百草園改“周”為“朱”姓——一個叫朱閬仙的商人買下了它。當時，魯迅在北京的北洋政府***謀職，周作人還在日本，參與簽字畫押的是周建人。契約約定1919年年底交房。臨近期限，魯迅在北京買新房又裝修，周建人在紹興做著搬家的前期工作：把該辦的事辦了，該寄存的東西寄存出去了，並一一登記，寫好一本《紹興存件及付款簿》，隻等著魯迅回來掃尾。
歸途中，魯迅看見“蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣”（《故鄉》），他的心，禁不住悲涼起來。故鄉，還是如此，沒有進步。
隻因為沒有進步而心生悲涼嗎？魯迅自問。好像不完全是，也有他即將永訣熟識的老屋，遠離熟識的故鄉，搬家到他“謀食的異地”去所產生的惆悵。厭恨的故鄉，也是故鄉啊。但這惆悵很快被“閏土”碾碎。
大家族的敗落像一塊超強吸力的吸鐵石，吸引來四鄉八鄰的淘寶撿漏人。他們要走了笨重的家具、賤買了王羲之的《蘭亭集序》和徐文長陳老蓮趙之謙任伯年的書畫、搬走了魯迅祖父養過的花父親種過的草，也偷走了魯迅三兄弟小時候玩過的一把用銅錢編成的寶劍和“無價之寶”趙孟頫的畫。越臨近上路，家裡越是人來人往，幾乎到了敞開大門任人隨便出入的地步。周家新臺門不再有大戶人家的莊嚴氣派和傲慢，倒*像個嘈雜的舊貨市場，市井氣十足。
正忙得不可開交的時候，章閏水（《故鄉》中的閏土）帶著兒子啟生來了。住在海邊的閏水是魯迅的幼時玩伴，他的父親是周家的忙月（農忙時雇的短工），他的母親曾經做過魯迅的奶娘。與其說是魯迅的母親特地囑咐周建人寫信給閏水讓他來幫忙搬家，不如說是讓他來白拿周家不再需要而他特別需要的東西：長桌子、椅子、抬秤、香爐、燭臺、草灰和“用來戳一戳西瓜田裡的獾豬”的板*（周建人：《魯迅故家的敗落》）。
P13－15

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