日本山岡莊八編著的《德川家光(天謀霸主)》描述了德川家光由一個體弱多病、說話結巴的柔弱少年，成長為頑強霸氣、睿智過人的一代**的歷程。作者通過宏大的場面描寫，細膩的文采筆觸，勾勒了德川家光跌宕起伏、恢弘磅礡的一生。書中字裡行間呈現著兵家謀略、經管之策、處世奇方、用人之術等，皆為政商**，讀過之後，令人拍案叫*，受益匪淺。本書在日本一經問世，便被搶購一空。時至**，仍是當紅圖書，銷量驚人。

日本山岡莊八編著的《德川家光(天謀霸主)》是日本人手一冊的全民讀 物。本書初版後創造了超過千萬冊的銷售傳奇，被讀者追捧。 《德川家光(天謀霸主)》描述了德川家光由一個體弱多病、說話結巴的 柔弱少年，一變成為頑強霸氣、睿智過人的一代王者的成長歷程。書中通過 宏大的場面描寫，細膩的文采筆觸，勾勒了德川家光跌宕起伏、恢弘磅礡的 一生。官場如職場，都是沒有硝煙的戰場，本書針對兵家謀略、經管之策、 處世妙方、用人之術都有所提及。因為它雖為人物傳記，卻具有很強的閱讀 價值和思考內涵，市場前景可見一斑。

譯者序／1
第一章 權位之爭／1
第二章 野心的旋渦／26
第三章 改朝換代／50
第四章 攻守之夢／75
第五章 三十萬上京／99
第六章 時代的智慧／123
第七章 鎖國前夜／148
第八章 天草之亂前夜／172
第九章 傀儡戰略／196
第十章 智囊伊豆／219
第十一章 天海天命／242
第十二章 泰平人脈／266
第十三章 春日之爭／288
第十四章 瑞鶴降臨／312
第十五章 時代變遷／336
第十六章 地之聲，人之聲／362
第十七章 自轉法則／386
第十八章 人生結算／409
第十九章 錦鯉之盟／429
第二十章 天地之原理／451
第二十一章 十兵衛之死／473
第二十二章 生活倫理／493
第二十三章 來者，逝者／516
第二十四章 龍之遺子／538
德川家光年譜(1604年～1651年)／560

家光前去西之丸探望身體欠安的大御所秀忠是寬永八年(1631年)11月末 的事。
其時，從進京的金地院崇傳那裡獲悉：大御所的外孫，將軍家光的姪女 ，明正天皇的登基大典順利進行。此前，心情一直欠佳的後水尾上皇也擺駕 到新落成的仙洞御所，*近，總算開始對身邊的人展露笑顏。這些消息讓家 光不由得松了口氣。
(*令大御所擔心的，果然是和宮內的不合……) 何以見得呢？大御所獲知他的女婿、當今上皇心情好轉，和他突然病倒 幾乎是在同一時間，並且因此一病不起。大御所病倒的日子是7月17日。9月 13日，幼年女帝的敕使持明院基定，上皇的院使土御門春重來到了江戶城。
家光的妹妹東福門院(和子)惦念其病情，特派他們前來探視。而誠惶不 安出來迎接的父親比旁邊的家光還要緊張，病情也**沒有好轉的跡像。
(——天下非自己親手打下，正因此，父親的心勞也定是祖父的兩三倍 吧。) 如此想來，家光經常會冒出這樣的念頭：身為守江山的二代、三代，真 是一件煩心事。
該以怎樣的仁慈統御萬民呢？ 身邊親信從早到晚嘮叨的都是這個。
祖父家康制定的元和元年(1615年)公家法度中，**條即指出：“神國 日本的皇帝乃撫育四海萬民的地魂。”接下來的第二條又明確記載著：“— —受任為淳和獎學院別當一職及關東將軍者，三親王之攝家、公家及諸侯， 均受其支配。不得私征國徭，不得聞奏政事。天下失定，責在將軍。” 當然，這個法度並非家康一人所定。為免除作為**像征的天皇承擔實 際的政治責任，當時的關白二條昭實和將軍秀忠經過慎重考慮，共同制定並 簽署了該法度。
若天皇背負實際政治責任，以“親政”的形式讓朝廷直接承擔平民的怨 怒，萬世一繫，天壤無窮的**道統則將難以為繼。
長年的混戰之後，諸侯們為了保全自己紛紛擁兵自重，割據一方。擁有 平定四方實力的除將軍之外別無他人。所以，一方面將軍承擔所有的政治罪 責，謀求天皇的萬世一繫，而另一方面朝廷則承認將軍家作為“我幕府”而 存在，將一切事務托付將軍家辦理。此乃公家法度的主旨之所在。
因此，幕府方面首先擁護天皇是因撫育四海萬民而存在的民主思想，而 一心一意致力於解決如何施行適合神州國體的仁政這一問題。
然而，總會事出意外。
如今，在京都五山這被稱為紫衣事件，但*重要的後水尾天皇卻因不滿 幕府獨斷專行憤而退位…… 眾所周知，將大御所秀忠第七個女兒和子娶入中宮的就是這個後水尾天 皇。然而也正是他，在三十四歲的壯年之際，又早早地讓位於大御所秀忠的 外孫女，七歲的興子內親王。
讓位事件的直接原因，是由於幕府的僧官金地院崇傳強行剝奪了大德寺 及妙心寺住持的紫色法衣，而這兩家寺院都是由天皇特許，享有綸命住持的 傳統。
京都的禪寺，習慣上分為綸命住持的寺院和欽命住持的寺院。
綸命是指通過天皇的敕命來任命住持的寺院，而欽命則是指聽從足利將 軍的命令。
這個傳統由來已久，因此，天皇恐怕也是應大德寺、妙心寺所求，授予 兩寺主持代表*高僧位的紫色法衣。
偏偏崇傳本人也是僧侶，他不滿天皇濫授紫衣，認為“兩寺住持過於年 輕不宜授以紫衣，況且他們修為尚淺”。
禪宗有公案透過的講究，崇傳以修行透過須及一千七百則，修行年齡須 過三十年為由剝奪了天皇詔準的兩院住持紫衣，這一來事情便一發不可收拾 。
所謂政治，並非隻需理論和權力即可實施。在這點上，雖都被喚作黑衣 宰相，天海和崇傳作為政治家的素質卻有著天壤之別。
崇傳以和公家法度幾乎同時出臺的寺院法度為依據，用嚴守法律的名義 向秀忠父子施壓，結果釀成了天皇讓位的亂子。
這個問題，該讓秀忠有多痛苦呢…… 不過，現在秀忠的心緒已越過了低谷。那時，將接連不斷強硬地向幕府 陳情控訴的大德寺北派代表分別流放纔一舉解決了這次事件。澤庵被流放到 了出羽上山的土岐山城守賴行處，玉室被流放到了陸奧鵬倉的內籐信照處， 東源被流放到了陸奧的津輕，單傳被流放到了出羽的由利。
此事平定之後，作為兒子，家光開始想著手解決父親的第二個心病。
(父親的第二個心病，就是駿河大納言的事吧……) 家光的弟弟駿河大納言忠長，如今，謹遵父命蟄居甲府。恐怕這是父親 *後的煩惱，卻顧慮身邊的重臣們，而未曾開口提及。
家光帶著酒井畿岐守忠勝和柳生宗矩二人急急趕往西之丸。
寬永八年(1631年)11月，是年家光二十八歲。其時，江戶城內的壕溝之 間己覆上了一層薄冰。P1-3