千百年來，諸葛亮的形像通過各種傳播媒體走進了一代又一代人的生活。湖北古隆中，奉節白帝城，成都武侯祠，岐山五丈原，勉縣定軍山——諸多歷史遺跡以自己的存在，向人們默默地講述著諸葛亮一生中各個歷史時期的故事。一部《三國演義》，使諸葛亮的大名傳遍了祖國的神州大地……本書將帶你走近走下神壇的，真實的諸葛孔明。

諸葛亮是中國歷史上傑出的政治家、軍事家。本書根據確鑿可靠的史料 ，實事求是地論述他在干戈擾攘風雲變幻的三國時期，輔助劉備、劉禪父子 所取得的卓越成就，肯定他的嚴於律己、鞠躬盡瘁的高貴品質。書中全面地 展現他在政治、軍事、經濟、法制、哲學等思想領域的熠熠光采，揭示其以 “拯世濟民”、“興復漢室”為核心的思想特征及對實踐所起的指導作用， 從而有助於讀者對這位古代偉人的進一步了解。

序言
第一章 自我栽培的方法
一 智慧開門——從山東談起
二 讀好書
三 學古人
四 交益友
第二章 平步青雲的秘密
一 超**企劃案——《隆中對》
二 欲擒故縱
三 天上掉下來的禮物
四 周公或王莽的選擇
五 談判之道
第三章 壯大人生的藝術
一 聯合次要敵人
二 收好徒弟
三 選接班人
四 人盡其纔
五 惡當除盡
第四章 縱橫沙場的訣竅
一 以小博大
二 帶兵有方
三 長於巧思
四 與司馬懿套招
附錄：諸葛亮年表

諸葛亮字孔明，是瑯邪陽都人。
瑯邪在**山東省東南部的沂水縣，是個歷史悠久的古城，並且靠海。
瑯邪是秦朝設置的一個郡，西漢延續這種設置，東漢時為“侯國”，轄今山 東半島東南部，治所在今臨沂縣北。瑯邪有瑯邪山，面臨黃海，下有港灣， 秦始皇曾登臨此山，“大樂之”，逗留了三個月，命人用石頭設計一座瑯邪 臺，“高顯出於眾山之上”，上面刻著秦始皇白以為的豐功偉業。傳說瑯邪 臺上有個神淵，隻有齋戒後前往，纔有神水冒出來。
至於陽都，則是漢代縣名，隸屬瑯邪郡，漢滅即廢，其故城遺址在山東 沂南縣磚埠鄉之東的黃畽村一帶。據《三國志·諸葛瑾傳》注引《吳書》說 ：諸葛亮的遠祖“葛氏，本瑯邪諸縣人，後徙陽都。陽都先有姓葛者，時人 謂之諸葛，因以為氏”。由此而知，諸葛亮的遠祖本姓葛，原為諸縣(今山 東諸城縣)人，後遷往陽都，而陽都當時已有葛姓者，為了加以區別，來自 諸縣葛姓的人，一律取其縣名加一個“諸”字，遂成為復姓。
陽都故城也叫做諸葛城，東漢靈帝光和四年(公元181年)四月，諸葛亮 誕生在這裡。那正是個動蕩不安的年代，烽煙四起、戰火不熄，他與哥哥諸 葛瑾、弟弟諸葛均和兩位姐姐，在家鄉度過了童年時期。據《泰山志》、《 泰山道裡記》和《泰山述記》等方志的記載，諸葛亮幼年時期，母親章氏就 病死了，父親諸葛珪當時在泰山郡的梁父縣出任“縣尉”(負責治安、捕盜 的官吏)，繼而又升遷為“泰山郡函”(泰山郡郡守的助手)。梁父縣和泰山 郡均在今山東省泰安市，諸葛亮曾隨父親在那一帶生活過幾年，很熟悉那裡 的一草一木。父親過世時，諸葛亮年僅十三歲，兄弟姊妹年幼無依，隻好靠 叔父諸葛玄撫養。公元194年，諸葛玄應揚州軍閥袁術之邀，出任豫章(今江 西南昌市)太守，諸葛亮與弟弟諸葛均和兩個姐姐都一起跟去，隻留諸葛瑾 在陽都看守家業。次年，曹操的軍隊血洗瑯邪郡一帶，諸葛瑾被迫去長江東 避難，後來遂在孫權手下為官。
在三國鼎足時期，瑯邪陽都一帶均屬於曹魏轄地，諸葛亮一家人或在東 吳，或在蜀漢，再也沒有回過瑯邪陽都故裡，其舊居因此荒廢無考。**的 陽都故城遺址地勢平坦、土肥水美，沂水傍城而下，一望無垠；東靠沂水， 北臨東汶河，東西的沂水河岸上，露出了原石砌成的古城牆基，北面河岸上 殘存有約一千五百米長的城牆遺跡。據考古調查和歷史數據顯示，陽都城在 東漢時是個很繁華的城市。由於滄桑多變，到了明代的嘉靖年間(16世紀)， 居然到處瓦礫，無異廢墟。現在除了僅存古城牆基與殘垣斷壁，隨地皆可俯 拾漢代的殘磚碎瓦及陶器殘片。1982年，沂南縣人民政府下令，將陽都故城 遺址列入重點文物保護單位，至此，諸葛亮的故裡總算得到了真正的保護。
由於歷**的原因，陽都縣其地曾為沂水、沂南和臨沂共有，所以在很 多史料中，不但稱諸葛亮為沂水縣人或沂南縣人，甚至在臨沂也出現了“諸 葛祖墓”、“諸葛城”、“武侯祠”和“五賢柄”(祭祀諸葛亮，晉代的王 祥、王覽，唐代的顏真卿、顏杲卿，主祀諸葛亮。這五人都是沂水之濱的歷 史名人)，令人真假難辨。時至**，盡管“諸葛堤”等歷史紀念建築和遺 跡早已無存，但據史料記載，諸葛氏在這裡曾是世家望門大族。諸葛亮與其 兄弟姊妹五人出走後，始終未歸故裡，然而諸葛家族中仍有不少人留在故土 ，一直到現在。就其祖籍諸城縣西南十五裡的枳溝鄉而言，至今仍有“葛坡 ”、“孔明裡”等稱謂；周圍數十裡內，“諸”姓人家居多，他們都自稱是 諸葛亮的同族後裔。如今，時過境遷，代遠年湮，陽都故城早已失去當年的 繁盛，隻成了懷古欽英的舊址。
務實的幻想 諸葛亮人生的大部分時間都不在故鄉，而是在南方發展，因此歷來鮮有 人研究山東對他的影響。事實上，諸葛亮十多歲後纔離開山東，他的童年和 青少年早期，都是在這裡度過的。山東深厚的人文背景與開闊的地理景觀， 對他日後的人生極有幫助。我們可以說，他的身體雖然離開了故鄉，心裡卻 不曾離開過，反而時時受到滋潤。從頭到腳，從裡到外，他徹**底是個山 東人，甚至連智慧也與**的山東先人分不開。
瑯邪靠海，而海可以給人無限想像與創造力。歷史小說家陳舜臣曾提到 ，山東以瑯邪文人輩出而聞名，繼三國之後的六朝時代，其文化擔子是由瑯 邪出身的王氏一肩挑起。他又指出，“瑯邪孕育出這樣的文化，可能與它面 臨一望無際的海洋有所關聯。海洋彼岸讓人勾編各種各樣的夢想……”。山 東的海洋特別突出，尤其它占了全中國六分之一的海岸線，比例之高，令人 驚嘆，可說是得天獨厚。它的東北岸與遼東半島遙遙相望，自古以來不知開 啟多少文人雅士的想望：如果能用大橋將山東和遼東連接起來，縮短彼此的 交通距離，那不知有多方便！如果能把黃河的巨量泥沙填平山東和遼東之間 的渤海，成為新的良田沃土，不知能嘉惠多少居民！這些還算是“務實的想 像”，終有**，人類的力量能做到這種地步。
務實的想像之外，山東也給予當地人“浪漫的想像”。古人想像世界有 三個中心，一個是西極昆侖，一個是東嶽泰山，一個是蓬萊仙島。昆侖山不 在山東，姑且不論；泰山另有含意，容後再談。至於蓬萊仙島，本是人們在 天氣陰晴莫辨的情況下看到的海市蜃樓，純粹是光線由不同空氣層折射出的 一種視覺幻像，卻刺激了古人澎湃的想像力，創造出一個遠離人間苦難的神 仙世界，尤其在戰亂頻仍的時代，這種浪漫的想像，似乎也有其務實的一面 吧。
跟每個山東人一樣，諸葛亮也有過浪漫的幻想，但比較起來，這裡的海 帶給他的，卻是*為務實的想像，像是如何讓現實世界*加美好？在曹操、 孫權、劉表、劉璋等龐大的割據勢力之外，能否出現另一種可能？這種可能 ，需要具備哪些條件纔能做到？在戰場之上，能否出現*有殺傷力的**？ 這種**的誕生，會早日終結戰爭嗎？為了早日結束戰亂，決定勝負的運輸 工具也可以改進吧？來自海的種種想像，間接促成了他在日後成為大發明家 。這纔不是巧合，從魯班開始，山東的發明家輩出，從不問斷，諸葛亮便是 其中的佼佼者。這種深刻的影響，值得我們重視。
此外，山東人給人**個印像是個子高大。和西方人相比，中國人在身 高上是比較矮小的，但山東人則是例外。山東人多半很高很壯，從古至今皆 然。目前活躍在大陸甲A籃球聯賽的山東金斯頓隊，便是一個重要的觀察指 標。他們的球技也許不是*好的，但其他各省球隊都不喜歡遇到這支人高馬 大、球風剽悍的隊伍，這是不爭的事實。十幾年前，曾在**上揚威的大陸 籃球健將鞏曉彬，也是山東人，他身高超過兩米，這不是巧合吧。P1-5