讀好書的人快樂，讀好書的人風雅，讀好書的人自足，讀好書的人通達，讀好書的人勇敢，讀好書的人能做大事……這一切，都是因為好書裡面有一個比一般人所見的世界*大、*美、*豐富的世界。
本書是“青春閱讀行動美文經典”叢書之一，收錄了近、現代**外**文學家*為經典、也*能體現其風格的、經過時代磨礪依然閃爍著光芒的散文。這樣的好書，你不能不讀！

　　本書是“青春閱讀行動美文經典”叢書之一，該叢書主要是收錄了近、 現代國內外著名文學家最為經典、也最能體現其風格的、經過時代磨礪依然 閃爍著光芒的散文。有對已故名人知己的緬懷和追憶，有對世間萬物花鳥蟲 魚的心愛與思索，有對讀書的深切感悟和深刻認知，有對人生哲理的思考探 討，等等，是一套不可多得極有文化深度的散文分類精選集。

喫喝有道
談喫
饞
略論喫飯與打屁股
喫飯
談談我的偏食
喫喝之外
西餐

風廬茶事
喝茶
談酒
喫酒
新年醉話
風廬茶事
我的戒煙

霓裳詞典
西服與印式**
西裝之不合人性
衣
*衣記

樓居隨筆
苦雨
還我緣緣堂
雅舍
公寓生活記趣
樓居隨筆

行者無疆
南伊豆紀行
過蘇州
初渡紅海
行萬裡路

享受閑情
裸身日光浴
我們喫下午茶去
記紐約釣魚
跳舞
種花記
下棋

做人處世
握手
論處世
說“面子”
請客
送禮

舊時月色
社戲
龍燈
握一把蒼涼
思臺北，念臺北

阡陌市井
街
小巷人家
我愛北京的小胡同
胡同挽歌

略論喫飯與打屁股 唐弢 大家相信一切壞主意都從屁股裡出來，它纔是首先應該挨打的東西。
仿佛是陀羅雪維支說的吧：中國的皇帝用兩件法寶治理天下，一件是米 飯，另一件則是板子；他用米飯來養活所謂良民，卻又用板子去鞭打莠民的 屁股。在這“禮儀之邦”裡，大家相信一切壞主意都從屁股裡出來，它纔是 首先應該挨打的東西。
然而皇帝們又往往找不出真正該打的屁股來。
這結果便是鋯打和亂打。以米飯和板子來治理的天下，到底還是斷送在 米飯和板子裡，因為他們不但錯打了屁股，凡所養活的，也不過是一群毫無 人氣的奴纔——然則又如何會有了不起的行為。他們填飽肚子，卻無非叩一 陣響頭，打幾句官腔而已。有識者則反而斃於杖下了。
這是什麼緣故呢? 就因為人纔畢竟是奴纔的對頭。
奴纔們雖然不能成大事，然而在討好湊趣，搬弄是非，以殺死人纔這一 點上，卻還是頗有能耐的。無論皇帝怎樣“聖明”，而板子卻總得放在奴纔 的手裡，通過了一切典制條例，國法刑律，隻有他們纔是真正的執行者。奴 纔的功業是永遠和屁股連在一起的：他們一方面給人打，一方面也打人。
年代毫不停留地過去了，一張給塞米飯的嘴，一個挨打板子的屁股，這 便是中國歷史的經緯。
而且，板子之在中國，也正像歷史一樣的悠久。《舜典》裡說：“鞭作 官刑，撲作教刑。”我們雖然還不知道這鞭撲究竟是一種怎樣的打法，但就 現有的文獻看來，要使受者不致重傷，其與屁股有些關繫，該是無疑的了。
隋朝改五刑為籉、杖、徒、流、死，那*是拉開褲子，公然打屁股的開頭。
清分板子為大小數種，《大清會典》記載監獄裡所用的一種之形狀是：大頭 闊二寸，小頭闊一寸五分，長五尺五寸，重不過二斤，以竹篾為之，須削去 粗節毛根，照尺寸校準，應決者執小頭，臀受。這隻是給獄犯消受的日用板 子，在公堂上，大概是還要厲害一點的。我曾在吳友如所作的“會審公堂” 的圖像裡，看到過這“光榮”的“盛典”，可惜已經記不起那板子的形狀了 。
我想，單憑畫面，恐怕是還有一點出入的。
不過板子的形狀雖已忘卻，但那塞飽了米飯、站在公堂兩邊的奴纔的臉 相，卻又至今還在我的眼前。畫家傳神，其實時代也何曾不然呢?籉杖已成 過去，而奴纔則至今沒有*種。我於此得到一點經驗，自以為又看出了人間 世的真諦的一斑，知道米飯為什麼要漲價了。
P9-10