富蘭克林編著的《美國**四大傳記》內容介紹：在美國歷**，有許多值得紀念的偉大人物。他們有的是以思想精神而為後世典範的偉人，如本傑明·富蘭克林；有的是以政治成就而令人景仰的偉人，如亞伯拉罕·林肯；有的是以創造財富而名聞**的企業巨擘，如“石油大王”洛克菲勒；有的是以自身的不屈奮鬥、克服重重障礙而贏得世人尊敬的社會活動家，如海倫·凱勒。這些偉人都有一個共同的特點，那就是以自身的拼搏，一步一個腳印，逐漸走向成功的**。

富蘭克林編著的《美國史上四大傳記》內容介紹：為了讓國內讀者領略 美國歷史上這些偉大人物的光輝人格魅力，我們特意將他們的自傳（或傳記 ）合在一起，使讀者一書在手，就能夠盡覽他們在通往成功道路上所做的各 種努力。 《美國史上四大傳記》在翻譯過程中，參考了國內各種譯本的內容，在 此謹表感謝。如果本書的翻譯有不妥之處，敬請廣大讀者和方家指正。

富蘭克林自傳
前言 人性的光輝
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
人性的光輝：林肯傳
第一篇 奮鬥的歷程
第1章 先輩的歷史
第2章 童年
第3章 求學若渴
第4章 成功源於自信和勇氣
第5章 初戀的痛苦
第6章 獲得瑪麗的芳心
第7章 婚禮上的風波
第8章 和不喜歡的女人結婚
第二篇 向勝利前進
第l章 寵愛孩子的慈父
第2章 窮苦的律師生涯
第3章 毫無樂趣的婚姻
第4章 無盡的哀愁
第5章 *偉大的演講
第6章 美國歷**的大辯論
第7章 總統競選
第8章 告別故鄉
第9章 就職典禮
第三篇 *偉大的總統
第1章 戰場上的失利
第2章 *不投降
第3章 千鈞一發
第4章 總統和內閣的關繫
第5章 解放黑奴
第6章 嘉言懿行
第7章 不能臨陣換帥
第8章 偉大的勝利
第9章 兇悍的總統夫人
**0章 總統遇刺
第四篇 永遠的思念
窺見上帝秘密的人：洛克菲勒自傳
序言
第一章 忠誠可信的朋友鑄就公司基石
序
阿基勃特
爭論與資金
成功的喜悅
友誼的價值
景觀路規劃的樂趣
第二章 聚斂財富是一門藝術
家庭教育
開始工作
**筆貸敖
恪守商業原則
10%的利率
反應迅速的貸款人
籌集教會資金
第三章 標準石油公司：世界上*簡單的經營哲學
序
現代企業
嶄新的機遇
美國商人
第四章 職場：一本好念的生意經
序
海外市場
標準石油公司的創建
安全保障方案
正常的發展
資金管理
性格決定一切
收購巴克斯
關於回扣問題
輸油管道與鐵路
第五章 商海沉浮的一些經歷和原則
序
挽救失敗的企業
投資礦場
造船
聘請競爭對手
從未出過海的船務經理
與鋼鐵公司的交易
遵從商業法則
大蕭條的經歷
第六章 散財：把財富帶進墳墓是可恥的
序
富人的局限
慈善
無私的奉獻是成功之路
服務社會的慷慨
捐資進行科學研究
*重要的助人方式
一些基本原則
第七章 放手：快樂的源泉
序
借鋻*成功的慈善機構
我們援助的原則
慈善效益*大化原則
高等教育的重要性
威廉雷尼哈頗博士
有條件的贈予
慈善托拉斯
海倫凱勒自傳
第一章 我生活的故事
早期的光明
童年的記憶
尋找希望
重塑生命
認識大自然
領悟“愛”的真諦
沐浴知識的陽光
歡樂的聖誕節
波士頓之旅
和大海親密接觸
山間秋季
潔白的冰雪世界
我要說話
《霜王》事件
世界博覽會
學習拉丁文
客居紐約的學習生活
劍橋女子中學
衝出困境
實現大學的夢想
愛書如命
享受多彩的生活
永遠的朋友
第二章 從黑暗走向光明
大學後的生活
結識馬克吐溫
永不言輸
登上演講臺
和貝爾博士交往
投身反戰運動
好萊塢的多彩生活
馬戲團的客串演出
慈母離世
為殘疾朋友募捐
從黑暗走向光明
第三章 安妮莎莉文老師的故事
阨運降臨
救濟院的生離死別
向往光明
我要上學
第二次生命
新的轉折
艱辛而偉大的教育
畢生的奉獻
第四章 假如給我三天光明
**天
第二天
第三天
譯後記

我祖父養大了四個兒子，名叫湯瑪斯、約翰、本傑明和約西亞。由於我 手頭沒有材料，我將把我記得的給你寫出來，如果這些資料在我離家以後還 不曾遺失的話，你可以從記錄中找到*詳細的材料。
湯瑪斯被他父親培養成了一個鐵匠，但是他天生聰穎，當時該教區的大 紳士帕爾默鼓勵他求學上進（他的弟弟們也得到了同樣的鼓勵），他就獲得 了 擔任書記官的資格，成為地方上有影響的人，也成為他本村和諾桑普頓城鎮 以及他所在的州的一切公益事業的主要推動者，有許多事情都和他有關。他 還得到了當時的哈利法克斯勛爵的賞識和獎勵。
他死於舊歷1702年1月6日，正好是我出生之前的整整四年。當我們從 愛克頓教區的一些老人口中聽到有關他的生平和性格的時候，我還記得，你 **驚異，因為這一切很像你所知道的我。
“如果他在您出世的那**去世，”你說，“也許有人會認為是靈魂轉 世呢！” 約翰學了染匠，我相信是染呢絨的。本傑明當了絲綢染匠，是在倫敦學 的手藝。他生性聰明。我清楚地記得他，因為當我還是一個孩子的時候，他 曾渡海來波士頓找我父親，和我們一起住了好幾年。他活了很大一把年紀。
他的孫子薩繆爾-富蘭克林現在還住在波士頓。他死後，留下來兩本四開本 的詩稿，裡面是一些寫給他的朋友和親戚的詩。下面寄給我的這首詩，就是 一個實例。
他自己研究出了一套速寫術，並教給了我，但是我從來沒有練過，所以 現在全忘了。我的名字就來自他，因為我父親跟他感情特別好。
他**虔誠，經常去聽**傳教士講道，並用他的速記法把他們的講道 內容記下來，他身邊就有許多這樣的筆記本。他還是一位了不起的政治家， 從他的地位來講他關心政治的程度或許還有些過分了。
*近，我在倫敦得到了他搜集的從1641到1717年間重要的政治事件手 冊。從標明的序號來看，有許多冊已經散失了，但是還留下了對開本八本， 四開本和八開本二十四本。～個舊書商人得到了這些書，因為我有時來他這 裡買書，他認識我，所以他就把它們送給了我。看來是我伯父去美洲時留在 這裡的，至今已經五十多年了。在書的空白邊上，有許多他的注解。
我們這個卑微的家族很早就投身於宗教改革運動，而且在瑪麗女王統治 的整個時期一直堅持信仰新教，當時他們狂熱地反對教皇，所以有時會遭受 迫害之險。他們有一本英文版《**》，為了隱藏和保管它，他們將它打開 ， 用細帶子綁在一個折疊凳的底部。當我的高祖父對全家人讀經文時。就把折 疊凳翻過來放在他的膝蓋上，然後翻動帶子下面的書頁。
他的一個孩子站在門口放哨，如果看見宗教法庭的官員走過來，就提前 通知。這時，凳子又被重新翻過來，四腳落地，《**》又像以前一樣藏好 了。這些事我是從本傑明伯父那裡聽來的。直到大約查理二世統治的末期， 這個家族還是一致信奉國教。但是，那時有一些牧師因為不信奉國教教義而 被開除了教籍。他們在諾桑普頓舉行會議。本傑明和約西亞改信了他們，而 且一生不變，但家裡的其他人仍然信奉國教。
我父親約西亞很早就結婚了，大約在1682年，他帶著妻子和三個孩子遷 到了新英格蘭。由於非國教的宗教集會受到法律禁止，而且時常受到干擾， 致使我父親的朋友中一些有聲望的人打算移居到新大陸，我父親答應陪他們 一趁去那裡。他們希望在那兒能自由地信仰他們的宗教。
在新英格蘭，這位太太又生了四個孩子；他的第二任妻子又生了十個， 共十七個孩子。我還記得，有一陣子，他的餐桌旁圍坐著十三個孩子。這十 三個孩子都已經長大了，而且都已成婚。我是幼子，比我小的隻有兩個妹妹 。
我出生在新英格蘭的波士頓。
我母親是我父親的第二任妻子，叫阿拜亞·福爾傑，是彼得·福爾傑的 女兒。我的外祖父，則是新英格蘭*早期的移民之一。他曾被克頓·馬休在 其《美洲教會史》中表揚過，稱他為“一個虔誠而有學問的英國人”，如果 我沒記錯的話。我聽說他曾經寫過各種即興短詩，但隻有一首得以發表，我 在許多年以前曾讀過。
這首詩寫於1675年，用當時民間流行的體裁寫成，是寫給當時當地的執 政當局的。它擁護信仰自由，支持受迫害的浸禮會、教友會和其他教派，指 出殖民地的印第安人戰爭和其他災禍是迫害教徒的後果，是上帝對這種重大 罪行的判決和懲罰，並規勸當局廢除那些殘酷的法律。P14-15