| | | 呂思勉集/大家小集 | 該商品所屬分類:傳記 -> 年譜 | 【市場價】 | 278-403元 | 【優惠價】 | 174-252元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787536061798 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:花城
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ISBN:9787536061798
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作者:呂思勉
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頁數:534
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出版日期:2011-08-01
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印刷日期:2011-08-01
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包裝:平裝
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開本:32開
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版次:1
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印次:1
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字數:388千字
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呂思勉,我國**的史學家。他是我國學術**一顆璀璨的明珠,為中國現代學術的發展做出了重大貢獻。他不標榜任何一派,而是別具一格的一家。《呂思勉集》收錄的就是他的作品,有史論、文論;有遊記、回憶文、自述等。
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呂思勉(1884-1957),字誠之,江蘇武進(今常州市)人。現代著名的歷
史
學家。他畢生從事歷史研究和歷史教育工作,一生著述約一千萬字,涉及史
學、
文學、經學、文字學、文化思想、民族學等多個領域。代表性著作有兩部中
國通
史《白話本國史》、《呂著中國通史》,四部斷代史《傑先秦史》、《秦漢
史》、
傑兩晉南北朝史》、《隋唐五代史》,其著述廣征博引,融會貫通,素為學
術界
所推重,對中國現代史學的發展具有重大影響。
本書《呂思勉集》選錄呂思勉作品六十八篇,其中近一半是論史、論文
、論學的小文章,
另一半是討論社會改革以及遊記、回憶、自述等文章。這些有別於高頭講章
的小
品,包含了作者對人對事的一些看法,透露出作者生活、思想中為人忽視的
一些方
面;且通俗易懂,文情並茂,平心靜氣的敘述中,卻含有一種深切的哲理。
《呂思勉集》是大家小集繫列叢書之一。
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庶幾竭吾纔 靖獻思利濟《濟(代導言)/1 上 輯 一 中國古代政治的特點/3 帝制成功君政廢墜/8 兵備的廢弛與外族的入侵/15 論南北民氣之強弱/19 文明民族何以反被野蠻民族所征服/25 歷**之遷都與還都/29 南京為什麼成為六朝朱明的舊都/37 東洋**的西胡/42 二 論法家/49 論漢代的刺史/54 四史中的谷價/59 論王莽改革/68 為魏武帝辨誣/74 赤壁之戰的真相/83 為魏延辨誣/93 論宋武帝與陳武帝/101 三 入近世期以前中國的情形/114 論鴉片戰爭失敗的原因/132 太平天國失敗的原因/136 近代政治思想發展的背景/140 從章太炎說到康長素梁任公/145 什麼叫民族/165 中國民族精神的發展/174 中國歷**的民族拓殖/183 怎樣復興中國民族/188 四 史籍舉要/195 史學及其演進趨勢/205 史學上的兩條大路/211 舊時史學的弊病何在/216 現代史學的宗旨/223 研究歷史的方法/230 下 輯 五 中國古代文學概說/243 評劉向《諫起昌陵疏》/248 評司馬遷《六國表序》/254 論古史家傳記文/260 誦義與作義/275 人工與天籟/280 上古秦漢的文學演變/286 國文教學貢疑/293 論文史/296 關於中國文字的問題/300 六 學校的責任/304 教育當開發人的心思/312 論教育改革/316 讀書的方法/322 青年治學當眼光遠大/326 學術為**社會興盛的根本/333 學問在空間,不在紙上/338 自述學習經歷與讀書方法/344 論青年的修養和教育問題/355 七 對於本周刊兩周年紀念的感想和希望/363 致光華大學行政會書/370 喫飯的革命/386 說經世/396 塞翁與管仲/400 光華大學十五周年紀念感想/406 如何根治貪污/408 八 義州遊記/416 “八·一三”戰時滬常往來見聞/424 青年時代的回憶/428 貓友紀/433 新年與青年/441 狗吠/450 窖藏與古物/454 兩年詩話/462 蠹魚自訟/475 連丘病案/485 自述/513
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南京為什麼成為六朝朱明的舊都
都邑的選擇,我是以為人事的關繫,重於地理的。 南京會成為六朝和明初的舊都,這一點,怕能言其真相
者頗少。讀史之家,往往把史事看得太深了,以為建都
之時,必有深謀遠慮,作一番地理上的選擇,而不知其
實出於人事的推移,可謂求深而反失之。 都邑的選擇,我是以為人事的關繫,重於地理的。南京
會成為六朝和明初的舊都,這一點,怕能言其真相者頗少。 讀史之家,往往把史事看得太深了,以為建都之時,必有深
謀遠慮,作一番地理上的選擇,而不知其實出於人事的推
移,可謂求深而反失之。所以我在這裡,願意說幾句活,以
證明我的主張,而再附述一些我對於建都問題的意見。 南京為什麼會成為六朝的都邑呢?其實東晉和宋、齊、
梁、陳不過因襲而已。創建一個都邑,不是一件容易的事
情;又當都邑創建之初,往往是天造草昧之際,人力物力都
感不足,所以總是因仍舊貫的多,憑空創造的少,這是東晉
所以建都南京的原因。至於宋、齊、梁、陳四代,則其政權
本是沿襲晉朝的,*無待於言了。然則在六朝之中,隻有孫
吳的建都南京,有加以研究的必要。 孫吳為什麼要建都南京呢?長江下流韻都會,本來是在
蘇州,而後來遷徙到揚州的。看秦朝會稽郡的治所和漢初吳
王濞的都城,就可知道。孫吳創業,本在江東,其對岸,直
到孫策死時,還在歸心曹操的陳登手裡,自無建都揚州之
理。然則為什麼不將根據地移向長江上流,以便進取呢?須
知江東定後,他們發展的方向,原是如此的,然其兵力剛進
到湖北邊境時,曹操的兵,已從襄陽下江陵,直下漢口了。 上流為曹操所據,江東斷無以自全,所以孫權不能不連合劉
備,冒險一戰。赤壁戰後,上流的形勢穩定了,然欲圖進
取,則非得漢末荊州的治所襄陽不可。而此時荊州,破敗已
甚,龐統勸劉備進取益州,實以“荊土荒殘,人物凋敝”,
為*大的理由。直至曹魏之世,袁淮尚欲舉襄陽之地而棄
之,見《三國·魏志·齊王紀》正始七年注引《漢晉春秋》。其不能用為
進取的根據可見。然吳若以全力攻取,魏亦必以全力搏擊,
得之則不能守,不得則再蹈關羽的覆轍,所以吳雖得荊州,
並不向這一方面發展,孫權曾建都武昌,後仍去而還江東,
大概為此。 居長江下流而圖發展,必先據有徐州。關於這一個問
題,孫權在襲取關羽時,曾和呂蒙研究過,到底取徐州與取
荊州,孰為有利?呂蒙說:徐州,北方並無重兵駐守,取之
不難,然其地為“驍騎所騁”,即七八萬人,並不易守,還
是全據長江的有利。如此,纔決計襲取荊州。 可見在下流方面,孫吳亦不易進取,而曹魏在這一方面的
壓力卻頗重。原來劉琮降後,曹操要順流東下,不過一時因利
乘便之計,若專欲剿滅孫吳,自以從淮南進兵為便。所以赤壁
戰後,曹操曾四次征伐孫權,建安十四年,十七年,十九年,二十一年。 都是從這一方面來的,而合肥的兵力尤重。 孫吳所以拒之者,實在今濡須口一帶。此為江東的生
死所繫,都金陵,則和這一帶聲勢相接,便於指揮。又京口
和廣陵相對,亦為長江津渡之處,曹丕曾自將自此伐吳,此
路亦不可不防;居金陵與京口相距亦近,有左顧右盼之勢,
孫權所以不居吳郡而居金陵,其理由實在於此。此不過一時
軍事形勢使然,別無深意。 東晉和宋、齊、梁、陳四朝,始終未能恢復北方,論者
或謂金陵的形勢,欲圖進取,尚嫌不足,後來宋高宗建都臨
安,或又嫌其過於退守,謂其形勢尚不如金陵。此等議論,
皆太偏重地理,其實南朝之不能恢復,主因實在兵力之不
足,當時兵力,南長於水,北長於陸,水軍之力雖優,足以
防御,或亦可乘機為局部的進取,然欲恢復中原,則非有優
良的陸軍,作一二次決定勝負的大戰不可。 且身臨前敵,居於適宜指揮之地,乃一將之任,萬乘之
君,初不必如此。孫權雖富有謀略,實仍不脫其父兄剽悍輕
率之性質,觀建安二十年攻合肥之役可知,此其所以必居金
陵。若宋高宗,則初不能自將,居金陵與居臨安何異?
小國寡民之世,則建都之地,要爭出入於數百裡之間,
至大一統之世則不然。漢高祖欲都洛陽,留侯說:“其小,
不過數百裡,田地薄,四面受敵,不如關中,沃野千裡,阻
三面而守,獨以一面制諸侯。”此乃當統一之初,尚沿列
國並立時代之習,欲以都畿之地,與他人對抗,故有此說。 若大一統之世,方制萬裡,都在一個政府統制之下,居長安
與居洛陽,又何所擇?然則政治及軍事的指揮,地點孰為適
宜,必計較於數百千裡之間,亦隻陸恃馬力,水恃帆力之世
為然。 明初為什麼要建都南京呢?那是由於其起兵之初,還沒
有攘斥胡元的力量,而隻是要在南方覓一根據地,那麼自濠
州分離別為一軍而渡江,自莫便於集慶元集慶路。太祖的取天
下,其兵力,用於攘斥胡元者實少,用於戡定下流之張士
誠、上流之陳友諒者轉多。胡元遁走以後,南方之基礎已
固,又何煩於遷都?論者或謂明之國威,以永樂時為*盛,
實由成祖遷都北平使然,此亦不考史實之談,論其實,則永
樂時之邊防,實較洪武時為促。明初,北方要塞,本在開
平,今多倫。自成祖以大寧畀兀良哈而開平衛摯孤,宣宗乃移
之於獨石,自此宣、大遂成極邊。明初胡元雖退出北平,然
仍占據漠南北,為中國計,欲圖一勞永逸,必如漢世發兵*
漠,深入窮追,然度漠之事,太祖時有之,成祖時則未之
聞。其後有也先之難,俺答之患‘,中國何嘗不都北平?
自中國歷代兵爭之成敗觀之,似乎北可以制南,南不可
以制北,故論建都之地者,多謂北勝於南。而同一北方,則
又謂西勝於東,汴梁不如洛陽,洛陽不如長安,此皆以成敗
之原因,一斷之於軍事,而言軍事之成敗,則又一斷之於地
理形勢,殊為失實。且有黃梨洲所見能與眾不同,他在
《明夷待訪錄》上說:“秦漢之時,關中風氣會聚,田野開
闢,人物殷盛,吳楚方脫蠻夷之號,故不能與之爭勝。今關
中人物,不及吳會久矣。東南粟帛,灌輸天下,天下之有吳
會,猶富室之有倉庫匱篋也。千金之子,倉庫匱篋,必身守
之,而門庭則以委之僕妾,舍金陵而弗都,是委僕妾以倉庫
匱篋,昔日之都燕,則身守夫門庭矣,曾謂治天下而智不千
金之子若歟?”他知道天下之“重”,在財力,在文化,而
不單在兵事,其識可謂勝人一籌。 古人言治,首重風化。欲善風俗,必有其示範之地,以
理以勢言之,自以首都為*便,故京師昔稱首善之區。昔時
論建都者,多注重於政治軍事,而罕注重於化民成俗,有之
者,則惟漢之翼奉,唐之朱樸,宋之陳亮。翼奉當漢元帝
時,他對元帝說:文帝稱為漢之賢君,亦以其時長安的規
模,尚未奢廣,故能成節儉之治,若在**亦“必不能成功
名”,他主張遷都成周,重定制度,“與天下*始”。朱樸,
當唐末亦說“文物資貨,**僭偽已極”,非遷都不可。陳
亮當宋高宗時,上書說:“錢塘終始五代,被兵*少,二百
年之間,人物繁盛,固已甲於東南;而秦檜又從而備百司庶
府,一以講禮樂於其中,士大夫又從而治園囿臺榭,以樂其
生;干戈之餘,而錢塘遂為樂國矣。”窺其意,宴安鴆毒,
實為不能恢復的大原因。三家之言,皆可謂深切著明,而陳
亮之言,實尤為沉痛。有謀國之責者,倘不視為河漢?
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