林洙編寫的《梁》是為了紀念梁思成先生去世40周年而編成的。全書共分為四個部分：梁思成先生的家庭相冊，梁思成先生的文章，梁思成先生在賓夕法尼亞大學上學時的作業以及梁思成先生晚年和妻子林洙的部分通信。其中有多張照片、書信原件、手繪圖都是**次與讀者見面，通過這些生動的照片、精美的圖畫和充滿暖暖愛意的信件，可見先生真實的充滿纔情的另一面。

林洙編寫的《梁》是為了紀念梁思成先生去世40周年而編成的。全書共 分為四個部分：梁思成先生的家庭相冊，梁思成先生的文章，梁思成先生在 賓夕法尼亞大學上學時的作業以及梁思成先生晚年和妻子林洙的部分通信。 其中有多張照片、書信原件、手繪圖都是第一次與讀者見面，通過這些生動 的照片、精美的圖畫和充滿暖暖愛意的信件，可見先生真實的充滿纔情的另 一面。 當然《梁》最為重要的部分還是先生的文章，這些文章的選擇也是經過 千思百量，用林洙先生的話說，基本上展現了梁思成先生一生為之奮鬥的事 業。為了使更多的讀者走進梁思成先生的建築世界，在文章的選擇上充分考 慮了語言的通俗性和內容的普及性。

想說的話
餘 音 繞 梁｜影像
梁思成先生從1906年至20世紀60年代的家庭相冊
驚 起 梁 塵｜文字
本部分收錄的文章基本反映了梁思成先生一生對於中國古建研究和保護的過程
中國的藝術與建築
中國建築的特征
《中國古代建築史》（六稿）緒論
中國的佛教建築
正定紀遊
華北古建調查報告
晉汾古建築預查紀略
平郊建築雜錄
平郊建築雜錄（續）
北京——都市計劃中的無比傑作
致車金銘信——關於湖光閣設計方案的建議
致梅貽琦信
代梅貽琦擬呈***代電文稿
致中國科學院負責同志信
關於中央人民政府行政中心區位置的建議（梁陳方案）
梁陳方案的歷史考察——謹以此文紀念梁思成誕辰100周年並悼念陳占祥逝世／王 軍
戰區文物保存委員會文物目錄
與君同在——紀念梁思成先生誕辰110周年／林 洙
畫 梁 雕 棟｜手繪
梁思成先生1924年在美國賓夕法尼亞大學學習建築史課的部分作業
梁“林”相敬｜信件
梁思成先生晚年寫給妻子林洙女士的部分信件

中國的藝術與建築 建築 中國古人從未把建築當成一種藝術，但像在西方一樣，建築一直是藝術 之母。正是通過作為建築裝飾，繪畫與雕塑走向成熟，並被認作是獨立的藝 術。
技術與形式。中國建築是一種土生土長的構築繫統，它在中國文明萌生 時期即已出現，其後不斷得到發展。它的特征性形式是立在磚石基座上的木 骨架即木框架，上面有帶挑檐的坡屋頂。木框架的梁與柱之間，可以築幕牆 ，幕牆的**功能是劃分內部空間及區別內外。中國建築的牆與歐洲傳統房 屋中的牆不同，它不承受屋頂或上面樓層的重量，因而可隨需要而設或不設 。建築設計者通過調節開敞與封閉的比例，控制光線和空氣的流入量，一切 全看需要及氣候而定。高度的適應性使中國建築隨著中國文明的傳播而擴散 。
當中國的構築繫統演進和成熟後，像歐洲古典建築柱式那樣的規則產生 出來，它們控制建築物各部分的比例。在紀念性的建築上，建築規範由於采 用鬥拱而得到豐富。鬥拱由一繫列置於柱頂的托木組成，在內邊它承托木梁 ，在外部它支撐屋檐。一攢鬥拱中包括幾層橫向伸出的臂，叫“拱”，梯形 的墊木叫“鬥”。鬥拱本是結構中有功能作用的部件，它承托木梁又使屋檐 伸出得遠一些。在演進過程中，鬥拱有多種多樣的形式和比例。早期的鬥拱 形式簡單，在房屋尺寸中占的比例較大；後來鬥拱變得小而復雜。因此，鬥 拱可作為房屋建造時代的方便的指示物。
由於框架結構使內牆變為隔斷，所以中國建築的平面布置不在於單幢房 屋之內部劃分，而在於多座不同房屋的布局安排，中國的住宅是由這些房屋 組成的。房屋通常圍繞院子安排。一所住宅可以包含數量不定的多個院子。
主房大都朝南，鼕季可射入*多的太陽光，在夏天陽光為挑檐所阻擋。除了 因地形導致的變體，這個原則適用於所有的住宅、官府和宗教建築物。
歷史的演變。中國*古的建築遺存是一些漢代的墳墓。墓室及墓前的門 墩——闕，雖是石造的，形式卻是仿木結構，高起的石雕顯現著同樣高超的 木匠技藝。鬥拱在如此早期的建築中已具有重要作用。
在中國，至今沒有發現在公元8世紀中葉以前漫長時期裡所造的木構建 築。但從一些石窟寺的構造細部和它們牆上的壁畫，我們可以大略知曉8世 紀中期以前木構建築的外貌。山西大同附近的雲岡石窟建於公元452—494年 ；河南河北交界處的響堂山石窟和山西太原的天龍山石窟建於公元550—618 年，它們是在石崖上鑿成的佛國淨土，外觀和內部都當作建築物來處理，模 仿當時的木構建築。陝西西安慈恩寺大雁塔西門門楣石刻（公元701—704年 ）準確地顯示出一座佛寺大殿。甘肅敦煌公元6世紀到11世紀的洞窟的壁畫 中畫的佛國淨土，建築背景極其精致。這些遺跡是未留下實物的時代的建築 狀況的圖像記錄。在這樣的圖像中，我們也看到鬥拱的重要，並且可以從中 追蹤到鬥拱的演變軌跡。
這些中國早期建築特點的間接證據，可從日本現存的建築群得到支持。
它們造於推古（公元593—626年）、飛鳥[飛鳥文化指6世紀中葉（公元552 年）佛教傳入日本至大化改新（公元645年）一百年間的文化]、白風[白風 文化指大化改新（公元645年）至遷都奈良（公元710年）時間的文化]、天 平[狹義指聖武天皇統治的天平時期（公元724—748年），廣義指整個奈良 時代（公元710—794年）]和弘仁（公元810—833年）、貞觀（公元875— 893年）時期，相當於中國的隋唐。事實上，到19世紀中期，日本的建築像 鏡子一樣映射著中國大陸建築不斷變化著的風格。早先的日本建築可以正確 地稱之為中國殖民式建築，而且那裡有一些建築物還真是出於大陸匠人之手 。*早的是奈良附近的法隆寺建築群，由朝鮮工匠建造，公元607年建成。
奈良東大寺金堂是中國鋻真和尚（公元763年去世）於公元759年建造的。… 中國現存*早的木構建築是山西省五臺山佛光寺大殿。它單層七間，鬥 拱雄大，比例和設計無比地雄健莊嚴。大殿建於公元857年，在公元845年全 國性滅法後數年。佛光寺大殿是**留存下來的唐代建築，而唐代是中國藝 術**的黃金時代。寺內的雕塑、壁畫飾帶和書法都是當時的作品。這些唐 代藝術品聚集在一起，使這座建築物成為中國***的藝術珍品。
唐朝以後的木構建築保留的數量逐漸增多。一些很傑出的建築物可以作 為宋代和同時期的遼代與金代的代表。P41-44