莎樂美是德國**作家、思想家和精神分析學家。她的名字和三位巨匠緊緊連在一起，有人說她是尼采的追求者、裡爾克的情人、弗洛伊德的密友；她同當時歐洲一大批名人有過親密的交往；她與安德烈亞斯締結了長達四十三年令人難以理解的奇特婚姻。她的行為規範、她的生存方式都與眾不同，她敢於反傳統，敢於破歷史之積澱，她謎一般充滿神秘色彩的一生具有一種永恆的魅力，值得我們去解讀、去深思。
李亞凡編著的《征服天纔的莎樂美（知性與叛逆）》圖文並茂，將莎樂美與追求者尼采、情人裡爾克和密友弗洛伊德相互影響的一生娓娓道來。

《征服天纔的莎樂美（知性與叛逆）》講述了： 露·安德烈亞斯－莎樂美（1861－1937）是德國女作 家、思想家和精神分析學家。在二十世紀的德國文學 中，她率先運用了像征主義和心理分析等寫作手法， 其作品充滿了批判精神，具有很高的文學價值。 莎樂美以其卓越的纔情、超人的學識和智慧，贏 得了一大批歐陸文化精英的青睞。她的生命與三位偉 大男性的命運交織在一起，他們是：哲學狂人尼采、 像征主義詩人裡爾克、精神分析學創始人弗洛伊德。 不過，莎樂美絕不是他們名字的注腳，而是一位“具 有非凡能力的繆斯”。她的論著《弗裡德裡希·尼采 及其著作》、《萊納·瑪麗亞·裡爾克》、《從師弗 洛伊德》等為後人的研究提供了第一手資料。 盡管人們對莎樂美復雜的人性，超前而無視社會 定見的行為規範理解不一，但，是也好，非也罷，這 些都不重要，重要的是她按照自己對生命的理解設計 了自己的一生。她獨立的人格、自由的靈魂和強大而 有尊嚴的個性，是作為一個人所應該具有的，在這一 點上，莎樂美的生命是有分量的，是完整的。 《征服天纔的莎樂美（知性與叛逆）》由李亞凡 編著。

引言
第一章 生命的樂章
從聖彼得堡開始
選擇孤獨的少年時代
“失去上帝的時刻”
“一個有靈肉的人”
第二章 解放了的莎樂美
走向世界
羅馬的春天
浪漫的“三位一體”
共同體解體
第三章 燃燒生命
新生活
奇特的婚姻
靈魂的棲息地
人在旅途中
第四章 詩意的愛
一縷生命的陽光
擁抱俄羅斯
友誼地久天長
第五章 生命從五十歲開始
師從弗洛伊德
在維也納的日子裡
探索心靈深處的世界
永恆的終結
跋
參考書目

莎樂美的父親古斯塔夫·封·莎樂美將 軍的祖籍在法國北部，家族信仰宗教改革 後新教中的胡格諾教派。一六八五年法 蘭西國王路易十四廢除了保障胡格諾教派 信仰自由的《南特敕令》，使得大批教徒逃 亡。封·莎樂美家族也被迫離開法國，先後 在斯特拉斯堡和波羅的海一帶生活過。
封·莎樂美將軍六歲時，即—八一。年，這個 家族遷居到了聖彼得堡。
莎樂美的母親露易絲·封·莎樂美在聖 彼得堡出生，但不是俄國人，她父親的祖籍 是德國漢堡，母親的祖籍是丹麥。到莎樂美 出生時，將軍夫人在德國還有許多親戚，所 以德語和俄語一樣，成了他們的家庭用語， 有時也說當時在俄國*時髦的法語。
封·莎樂美一家當時在聖彼得堡的社 會地位很高，父親封·莎樂美是沙皇手下一 位**顯赫的將軍。早在一八三○年，由於 他的**戰績，沙皇尼古拉一世就授予他 世襲貴族的封號。在以後的軍旅生涯中，他 出類撥萃，戰功顯赫，曾在俄羅斯總參謀部 工作過，出任俄羅斯軍隊總監。將軍身材 魁梧高大，有稜有角的臉部輪廓，高高的 額頭，眼睛不大但有神，加上戎馬一生的經歷，有著 典型男子漢的氣質。將軍信奉基督教新 教，虔誠的信仰和宗教倫理觀使他有一顆仁慈、善良 的心。雖然他一生馳騁沙場，指揮過千 軍萬馬，可他從沒有狂妄自大、不可一世的傲慢。他 熱情好客，家門永遠向朋友敞開。他給 家庭帶來了幸福和溫暖，夫妻間相互敬重的美德給孩 子們留下了深刻的記憶。老年時的莎 樂美還記得父親的一個習慣動作：不管母親什麼時候 走進他的房間，他都會立即放下手中 的工作，像紳士一樣恭候妻子的到來。父母的生活方 式對莎樂美影響很大，她一生中所變 往過的男人都和她有著**平等的地位，這種理念貫 穿了她的一生，也是她人性中極特殊 的一面，如果不是這種理念做基礎，也許她不會有如 此非凡的人生。
莎樂美的母親，也就是將軍夫人，出生在中產階 級家庭，受過良好的教育。不幸的是 夫人早年父母雙亡，祖母承擔了撫養她的義務。在她 十九歲時祖母也去世了，這種沉重的 打擊磨練了她的性格。她堅強、理智，對生命、死亡 和宗教都有自己冷靜的思考。她認為女 人沒有能力設計自己的人生，一切都要聽從命運的安 排。二十一歲時，命運之神把她嫁給 了封．莎樂美將軍。那時她是一位體態嬌小、能喫苦 耐勞、精明強干的姑娘，一頭金黃色的 秀發和一雙碧藍的大眼睛深深地打動了將軍的心。在 以後的日子裡，她“為了自己丈夫和家 庭克服自身的弱點”。她也有著堅定不移的宗教信仰 ，認為女人為人妻、為人母是上帝的安 排。和俄羅斯的傳統女性一樣，對舊秩序根深蒂固的 看法使她不能理解當時席卷歐洲的婦 女解放運動。後來，當她發現自己的女兒也身體力行 地走在這運動的前列時，她心中充滿了 失望、悲哀和困惑。盡管母女倆的人生觀截然不同， 但是母親還是用自己**的方式保護 著女兒，這是她母性的偉大之處。
其實莎樂美和母親的關繫—直很不和諧，甚至可 以說這種不和諧從她出生的那一刻起 就開始了。
將軍夫人共生了六個孩子，五個男孩兒中有兩個 不幸夭折，第六個是女孩兒，那就是莎 樂美。按一般家庭的習慣分析，有了五個兒子的夫婦 肯定希望第六個孩子是個女兒——女 孩子乖巧、溫柔的性格能給家庭帶來歡樂。但將軍夫 人想的可不是這麼簡單，這位在九十 歲高齡時還能閱讀荷馬史詩《伊裡亞特》的女人，對 人、對社會都有著自己獨特的思考。
生活在十九世紀沙皇俄國的封·莎樂美將軍夫人 ，對女性的社會地位深有所知，她認同 這種存在，正如莎樂美後來分析的：“對於像我母親 這樣性格的女人來講，她們可能認為， 個人獨立的品格應當融會到妻性和母性的身份中去， 這是毋庸置疑的。因為妻性和母性是 上帝賦予女人的特性。” 她心甘情願地這樣去做，她也有熱血、有**， 但她能把它們克制到不存在的程度。如 果有個女兒呢？她該如何來應付這世界上對女人的不 公平呢？該如何來教育女兒呢？給女 兒打上自己的烙印？還是……？將軍夫人陷入到錯綜 復雜的心理矛盾中，其實這是對自身女 性性別的一種蔑視和憤怒。
將軍夫人把這種蔑視和憤怒轉到了女兒身上，母 女倆志不同道不合，給她們的生活帶 來了永遠抹不去的陰影。
小柳婭來到世上的**聲哭啼並沒有打動母親的 心，母親看著剛出生的小女兒，失望 地把她交給了保姆和奶媽。將軍夫人親自喂養了五個 兒子，面對女兒，她不想再付出了，難怪 莎樂美老年時經常說起：“俄羅斯奶媽和保姆具有無 盡的母 愛。”母親那種過於嚴厲的眼神讓小柳婭感到敬畏， 倒是善良 的奶媽和保姆給了她溫柔和愛護。莎樂美還自豪地講 起過 保姆徒步到宗教聖地耶路撒冷朝拜的事情，可見保姆 不僅 隻照顧了小柳婭的生活，還潛移默化地對小柳婭的成 長產 生了影響。
對於父親來說，小柳婭是上帝對他的恩賜，將軍 愛這個可 愛的小女兒，父女間親密的感情常常引起將軍夫人的 嫉妒和 憤懣。莎樂美出生時父親已經五十七歲，是可以做祖 父的年齡 了，小女兒給將軍的戎馬生涯帶來了無限的喜悅和歡 樂，對一 個步入老年的男人來說這是一種精神上的享受。莎樂 美對父 親一直心存無盡的眷戀，她敬重父親，在她眼裡父親 是個** 了不起的人，和上帝一樣重要，父親給了她安全感和 信任感。
老年時她講過一段趣事：有**，家裡患了狂犬病的 小狗咬了 她的手，醫生和她開玩笑，說她馬上就會去咬她*心 愛的人， 她脫13而出，說：那就是我父親了。
和母親也有一樁小小的趣事：有一次，她和母親 到湖邊 玩，她讓母親跳水，母親笑著說，湖水太深，人會淹 死的。沒 想到莎樂美大笑著說：“沒關繫，親愛的姆什卡（母 親的愛 稱），淹死一回吧！”從這些小事可以看出父母在莎 樂美幼小心 靈中的地位。莎樂美還深情地回憶起小時候*喜歡坐 在父親 的手臂上，而且坐上去就不想下來，為此她經常說謊 ，說自己 的腳疼。再長大一點她*高興的事是和父親單獨出去 散步，有 時她挽著父親的手臂，有時背著手，調皮地模仿父親 穩健的步 伐，驕傲地和父親同行，但往往被落在後邊……P3－ 7