梁啟超編著的額《英雄與時勢》以梁啟超的生平經歷為縱軸，以梁啟超與康有為、袁世凱、孫中山等人的交往橫向鋪展開來，以點帶面、以人帶史，重新評估了梁啟超及其思想的歷史價值與當代意義；並以寬廣的視野和宏大的格局，以梁啟超為中心展示了晚清民國大變局中一代知識分子的痛苦、彷徨及艱難求索的歷程。

梁啟超編著的《英雄與時勢》講述了：“每個人心中都有一個梁啟超 ”。也許他有著謙謙儒者的雍容，也許他有著革命者的激情，也許他像陰 謀家一樣充滿機心，也許他隻是一個向著陽光奔跑的頑童。所以贊他的人 ，把他捧到九天之上，玉皇大帝給他敬酒；罵他的人，把他貶到十八層地 獄，讓閻王爺派他去挖煤。但梁啟超（1873－1929）從不受外界臧否的影 響，說他善變也罷，說他反動也罷，稱他“梁師”也行，叫他“梁狗”也 隨便，該保皇時就保皇，該共和時就共和，可合作時仇敵也合作，不可合 作時尊師也分手。當風獨立，我做我事。他留下了一座豐富的思想寶庫， 讓後人要花上比他一生長百倍的時間，去慢慢消化。《英雄與時勢》是梁 啟超的自傳文學，展現了梁啟超的傳奇經歷。

家世血緣
極南島民
耕讀之家
求知問學
我之為童子時
廣州學海堂
拜康有為為師
萬木草堂
奔走維新
公車卜書
強學會
《時務報》
時務學堂
南學會
保國會
請廢科舉
京師大學堂
戊戌變法
戊戌政變
域外流亡
流亡日本
創辦《清議報》
夏威夷之旅
澳洲募捐
《新民叢報》
組織政聞社
《國風報》
立憲與革命
臺灣之遊
政海沉浮
結束流亡回到京城
加入共和黨
宋教仁案
黨爭
辭官
厭惡政黨生活
護國戰爭
敬告國人
進京勸說
拒*袁世凱的賄賂
掩護蔡鍔離京
南下上海
啟程赴桂
滯留香港
抵達南寧
說動廣東獨立
尾聲
巴黎和會
我與參戰問題
啟程赴歐
舟行之樂
倫敦初履
威士敏士特達寺
巴黎遊學
遊蘭士
凡爾登
白魯威
回國
講學著述
趣味教育
任教清華科學院
主持籌辦司法儲纔館
著作自序
淡出世事
思想主張
興築鐵路
興學主義
師徒分途
論保教
自由主義
論革命
思想轉變
社會主義觀
趣味主義
自白
科學與玄學的論戰
佛學徜徉
養心立身
情深如海
悼父
給孩子們書
舉案齊眉
檀島之戀
結識夏曾佑
結交唐纔常
為徐志摩證婚
王靜安之死
附錄梁啟超年譜
附錄梁啟超年譜

耕祠堂之田而拖欠租稅者停胙，完納後立即復胙。犯竊盜罪者，縛其 人遊行全鄉，群兒共噪辱之，名日“遊刑”。凡曾經遊刑者*少停胙一年 。
有奸淫案發生，則取全鄉人所豢之豕，悉行刺殺，將豕肉分配於全鄉 人，而令犯罪之家償豕價，名日“倒豬”。凡曾犯倒豬罪者永遠革胙。
祠堂主要收入為嘗田，各分祠皆有，疊繩堂*富，約七八頃。凡 新淤積之沙田皆歸疊繩堂，不得私有。嘗田由本祠子孫承耕之，而納 租稅約十分之四於祠堂，名日“兌田”。凡兌田皆於年末以競爭投標行 之，但現兌此田不欠租者，次年大率繼續其兌耕權，不另投標。遇水 旱風災則減租，凡減租之率，由耆老會議定之，其率便為私人田主減 租之標準。
支出以墳墓之拜埽祠堂之祭祀為*主要。凡祭皆分胙肉，歲杪辭年所 分獨多，各分祠皆然，故度歲時雖至貧之家皆得豐飽。
有鄉團，本保及三保聯治機關分任之，置*購彈，分擔其費。團丁由 壯年子弟志願補充，但須得耆老會議之許可。團丁得領雙胙，*由團丁保 管(或數人共保管一*)，盜賣者除追究賠償外，仍科以永遠革胙之嚴罰。
*彈由祠堂值理保管之。
鄉前有小運河，常淤塞，率三五年一浚治。每浚治，由祠堂供給物 料，全鄉人自十八歲以上五十一歲以下皆服工役，惟耆老、功名得免役， 餘人不願到工或不能到工者須納免役錢，祠堂雇人代之，遇有築堤堰等工 程亦然。凡不到工又不納免役錢者，受停胙之罰。
鄉有蒙館三四所，大率借用各祠堂為教室。教師總是本鄉念過書的 人。學費無定額，多者每年三十幾塊錢，少者幾升米。當教師者在祠堂得 領雙胙。因領雙胙及借用祠堂故，其所負之義務，則本族兒童雖無力納錢 米者，亦不得拒其附學。
每年正月放燈，七月打醮，為鄉人主要之公共娛樂。其費例由各人樂 捐，不足則歸疊繩堂包圓。每三年或五年演戲一次，其費大率由三保廟出 四分之一，疊繩堂出四分之一，分祠堂及他種團體出四分之一，私人樂捐 者亦四分鄉一。
鄉中有一頗饒趣味之組織，日“江南會”，性質極類歐人之信用合作 社。會之成立，以二十年或三十年為期。成立後三年或五年開始抽簽還 本，先還者得利少，後還者得利多。所得利息，除每歲杪分胙及大宴會所 費外，悉分配於會員。(鄉中娛樂費，此種會常多捐。)會中值理，每年輪 充，但得連任。值理無俸給，所享者惟雙胙權利。三十年前，吾鄉盛時， 此種會有三四個之多。鄉中勤儉子弟得此等會之信用，以赤貧起家而致中 產者蓋不少。
又有一種組織頗類消費合作社或販賣合作社者，吾鄉農民所需主要之 肥料日“麻餅”。常有若干家相約以較廉價購入大量之麻餅，薄取其利以 分配於會員。吾鄉主要產品日葵扇，日柑，常有若干家相約聯合售出，， 得 較高之價，會中亦抽其所入之若干。此等會臨時結合者多，亦有繼續至數 年以上者。會中所得，除捐助娛樂費外，大率每年終盡數擴充分胙之用。
各分祠及各種私會之組織，大率模仿疊繩堂，三保廟則取疊繩堂之組 織而擴大之。然而鄉治之實權，則什九操諸疊繩堂之耆老會議及值理。
先君自二十八歲起，任疊繩堂值理三十餘年，在一個江南會中兼任值 理亦二三十年，此外又常兼三保廟及各分祠值理。啟超幼時，正是吾鄉鄉 自治*美滿時代。
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