了得網傳記_想念程千帆(1913-2013)/想念大師叢書繫列

程先生在古代文學理論研究方面，同樣取得了突出的成就。
他認為，文學研究所面對的，是人的思想感情、人的心靈，研究文學理論與批評，也同樣是如此。因為理論固然也會受到一定的思想觀念的影響，但歸根結柢，理論又是從作品中抽像出來的，而批評 *離不開作品。由此出發，程先生創造性地提出了中國古代文學理論的研究，應分為對“古代的文學理論”和“古代文學的理論” 研究兩個方面的**觀點。研究“古代的文學理論” ，他早年編撰有《文論十箋》，對文學的本質特征、外部規律和文學創作內部的規律，作過專門的研究，晚年又主編《明清文學理論叢書》，計劃為學界關注不夠的明清文學理論研究，提供較為完備的文獻資料。
他既注意結合具體作品，對前人業已從創作中抽像出的理論或所作的某些文學批評，進行必要的闡釋和印證(如《<復堂詞序>試釋》、《關於李白和徐凝的廬山瀑布詩》等文章，都特能見出其從作品出發的文論研究特色)，又重視研究“古代文學的理論”。在他的名作《古典詩歌描寫與結構中的一與多》一文中，他通過對作為一種表現方式的一多對比在古典詩歌中存在方式諸形態的探索與分析，指出無論是古典詩歌描寫中人與人、物與物、人與物、時間與空間的交叉與組合，還是結構中布局、用韻與聲律的安排等，都大量存在著一與多對立(對比、對舉)的現像。在一與多這對矛盾中，一往往是主要的矛盾方面，詩人們常常自覺不自覺地借助於它來表達“其所要突出的事物”；“一與多雖然僅是數量上的對立，但也每在其中同時包含著其它一對或數對矛盾，因而能夠表現*為豐富的內容”。這種從古代文學作品中抽像出理論方法的意義，不啻為古代文論研究界提供了一個類似於古代傳說中的息壤的、生生不息的新礦藏。
程先生不但在中國古代文學和理論研究方面取得了突出的成就，而且*為重要的是，他在數十年的學術生涯中，逐漸總結形成了自己獨特的學術思想和方法，而這些思想和方法，對整個古代文學研究的發展，都具有重要的意義和深遠的影響。可以說，程先生在學術研究上始終具有一種不倦的追求，始終具有一種對理論和方法的敏銳和自覺，這種強烈的自覺意識與他的樸學根柢和對現代科學知識與方法的學習等因素結合起來，使他總是能夠站在時代的前列，並*終走上了自己學術發展的**。
上個世紀40年代，先生即提出了“將考據和批評密切地結合起來”的方法。後來隨著研究的不斷深入，尤其是接觸到馬克思主義文藝理論以後，他*明確地提出了把文藝學與文獻學**地結合起來的思想和方法。這一方法的豐富內涵，首先意味著應當把版本校勘、文字訓詁以及名物考訂等一般屬於考據學方法的研究，與批評即與對文學作品的理解、對文學家心靈的感知很好地結合起來。
考據是批評的基礎和前提，同時又要為批評服務，不脫離批評，二者密切結合，從而使研究所得的結論堅實可靠(如《陶詩“結廬在人境”篇異文釋》等研究實例)。其次，把考據與批評結合起來的另一層含義，又意味著應當把對作者生平與思想的探索，對作品寫作的時間、地點，作者所生活的時代背景等史實和材料的考辨，與文學的批評結合起來。文學批評的結論，應當來自通過史學實證所得到的材料之中，而不是純主觀的判斷或從理論到理論的推導(如《王摩詰<送綦毋潛落第還鄉>跋》等文章)。再次，把考據與批評結合起來，除了上面所說的兩層含義之外，同時還包含著把考據之外的其它不同學科的知識和方法，盡可能地運用到文學批評中來的意思，如果這種知識和方法有助於說明和解決我們所研究的問題的話(如《韓詩(李花贈張十一署>篇發微》等文)。
P24-25

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