《梁啟超教子家書(1912-1928中國現代家庭教育典範像梁啟超那樣教育孩子)》——一百多年前的書信，樸素經典的教育文本。
爹爹雖然是摯愛你們，卻從不肯姑息溺愛，常常盼望你們在苦困危險中把人格能磨練出來。梁啟超的女子眾多，個個成纔，其中梁思成、梁思永、梁思禮三人是中國科學院院士，這在中**庭中*為少見的。在20世紀20年代-30年代，梁啟超把思成、思永、思莊、思忠送到國外學習，他與孩子們有密切的書信往來。梁啟超作為一個父親，用自己的愛，自己的素養，自己的情懷將他的孩子們引上成纔之路。至今讀來，無限感慨。

《梁啟超教子家書(1912-1928中國現代家庭教育 典範像梁啟超那樣教育孩子)》簡介：梁啟超不僅自 身成就斐然，而且其子女個個成纔，“一門三院士” 的傳奇更是令人稱道。《梁啟超教子家書(1912-1928 中國現代家庭教育典範像梁啟超那樣教育孩子)》收 錄梁啟超寫給其子女的84封家書，內容涉及學業、責 任、健康、情感、事業、處世、理財、健康等多個方 面。此外，在每封家書後面，選編者附上家教方面的 專業點評，有助於讀者從中學習到梁啟超的教育方法 和理念。

前言
學業篇
責任篇
方法篇
健康篇
意志篇
心態篇
情感篇
事業篇
處世篇
理財篇

致孩子們(1925年7月10日) 我像許久沒有寫信給你們了。但是前幾天寄去的 相片，每張上 都有一首詞，也抵得過信了。
**接著大寶貝五月九日，小寶貝五月三日來信 ，很高興。那 兩位“不甚寶貝”的信，也許明後天就到罷？ 我本來前十天就去北戴河，因天氣很涼，索性等 達達放假纔 去。他明天放假了，卻是還在很涼。一面張、馮開戰 消息甚緊，你 們二叔和好些朋友都勸勿去，現在去不去還未定呢。
我還是照樣的忙，近來和阿時、忠忠三個人合作 做點小玩意， 把他們做得興高采烈。我們的工作多則一個月，少則 三個禮拜，便 做完。做完了，你們也可以享受快樂。你們猜猜干些 什麼？ 莊莊，你的信寫許多有趣話告訴我，我喜歡極了 。你往後隻 要每水【每水或猶言每趟】船都有信，零零碎碎把你 的日常生活和感想 報告我，我總是喜歡的。我說你“別耍孩子氣”，這 是叫你對於正 事——如做功課，以及料理自己本身各事等——自己 要拿主意，不 要依賴人。至於做人帶幾分孩子氣，原是好的。你看 爹爹有時還有 “童心”呢。
你入學校還是在加拿大好。你三個哥哥都受美國 教育，我們 家庭要變“美國化”了。我很望你將來不經過美國這 一級便到歐洲 去，所以在加拿大預備像*好。也並非一定如此，還 要看環境的利 便。稍舊一點的嚴正教育，受了很有益，你還是安心 入加校罷。至 於未能立進大學，這有什麼要緊，“求學問不是求文 憑”，總要把 牆基越築得厚越好。你若看見別的同學都人大學，便 自己著急，那 便是“孩子氣”了。
思順對於徽音感情**恢復，我聽見真高興極了 。這是思成 一生幸福關鍵所在，我幾個月前很怕思成因此生出精 神異動，毀掉 了這孩子，現在我**放心了。思成前次給思順的信 說：“感覺著 做錯多少事，便受多少懲罰，非受完了不會轉過來。
”這是宇宙間 惟一真理，佛教說的“業”和“報”就是這個真理( 我篤信佛教， 就在此點，七千卷《大藏經》也隻說明這點道理)。
凡自己造過的 “業”，無論為善為惡，自己總要受“報”，一斤報 一斤，一兩報 一兩，絲毫不能躲閃，而且善和惡是不準抵消的。佛 對一般人說輪 回，說他(佛)自己也曾犯過什麼罪，因此曾入過某層 地獄，做過 某種畜生，他自己又也曾做過許多好事，所以亦也曾 享過什麼福。
如此，惡業受完了報，纔算善業的賬，若使正在享善 業的報的時 候，又做些惡業，善報受完了，又算惡業的賬，並非 有個什麼上帝 做主宰，全是“自業自得”，又並不是像耶教說的“ 到世界末日算 總賬”，全是“隨作隨受”。又不是像耶教說的“多 大罪惡一懺悔 便完事”，懺悔後固然得好處，但曾經造過的惡業， 並不因懺悔而 滅，是要等“報”受完了纔滅。佛教所說的精理，大 略如此。他說 的六道輪回等等，不過為一般淺人說法，說些有形的 天堂地獄，其 實我們刻刻在輪回中，一生不知經過多少天堂地獄。
即如思成與徽 音，去年便有幾個月在刀山劍樹上過活。這種地獄比 城隍廟十王殿 裡畫出來還可怕，因為一時造錯了一點業，便受如此 慘報，非受完 了不會轉頭。倘若這業是故意造的，而且不知懺悔， 則受報連綿下 去，無有盡時。因為不是故意的，而且懺悔後又造善 業，所以地獄 的報受彀【用同夠】之後，天堂又至lJ了。若能** 不造惡業(而且常 造善業——*大善業是“利他”)，則常住天堂(這是 借用俗教名 詞)。佛說是“涅柴”(涅粲的本意是“清涼世界”) 。我雖不敢 說常住涅槃，但我總算心地清涼的時候多，換句話說 ，我住天堂時 候比住地獄的時候多，也是因為我比較少造惡業的緣 故。我的宗教 觀、人生觀的根本在此，這些話都是我切實受用的所 在。因思成那 封信像是看見一點這種真理，所以順便給你們談談。
思成看著許多本國古代美術，真是眼福，令我羨 慕不已，甲冑 的扣帶，我看來總算你新發明了(可得獎賞)。或者書 中有講及， 但久已沒有實物來證明。昭陵石馬怎麼會已經流到美 國去，真令我 大驚。那幾隻馬是有名的美術品，唐詩裡“可要昭陵 石馬來，昭陵 風雨埋冠劍，石馬無聲蔓草寒”，向來詩人謳歌不知 多少。那些馬 都有名字，是唐太宗賜的名，畫家雕刻家都有名字可 考據的。我所 知道的，現在還存四隻，我們家裡藏有拓片，但太大 ，無從裱，無 從掛，所以你們沒有看見。怎麼美國人會把他搬走了 ？若在別國， 新聞紙不知若何鼓噪，在我們國裡，連我恁麼一個人 ，若非接你 信，還連影子都不曉得呢。可嘆，可嘆！ 希哲【梁思順的丈夫】既有餘暇做學問，我很希 望他將**法重 新研究一番，因為歐戰以後**法的內容和從前差得 太遠了，十餘 年前所學現在隻好算古董。既已當外交官，便要跟著 潮流求自己職 務上的新智識。還有中國和各國的條約全文，也須切 實研究。希哲 能趁這個空閑做這類學問*好。若要漢文的條約彙纂 ，_我可以買得 寄來。
和思順、思永兩人特別要說的話，沒有什麼，下 次再說罷。
思順信說，“不能不管政治”，近來我們也很有 這種感覺。你 們動身前一個月，多人疑議也就是這種心理的表現。
現在除我們* 親密的朋友外，多數穩健分子也都拿這些話責備我， 看來早晚是不 能袖手的。
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