本書為“嘉定文化叢書”之一種，嘉定人傑地靈，名士輩出，龔明之、柏子庭等風流名士，或世居嘉定或喬寓嘉定，與嘉定的文脈息息相關。黃友斌編著的《鐘靈毓秀(嘉定歷代名人)》擷取了二十餘位與嘉定關聯頗深的名士，講述了他們的逸聞軼事，講述了他們與嘉定的淵源，以期後人可以見賢思齊。

黃友斌編著的《鐘靈毓秀(嘉定歷代名人)》介紹 了，嘉定，古稱“醪城”，南宋嘉定十年(1218)十二 月建縣，為江南歷史文化名城。 嘉定是大海的饋贈。早在五六千年前，這裡已經 衝積成陸；至春秋戰國時期，已有先民頑強生息在這 裡。它有得天獨厚的地理優勢，歷來被稱為“魚米之 鄉”。它經濟繁榮，文化發達，為吳文化的重鎮，長 江三角洲一顆璀璨的明珠。 嘉定自古就有“教化之邦”的美譽，這裡人傑地 靈、人文荟萃，藝術氣息濃郁，文人學者輩出。歷經 歲月的積澱，嘉定境內留下了眾多的人文景觀和歷史 遺存，顯示著嘉定深厚的人文底蘊和獨特的文化魅力 。

總序一
總序二
嘉定風(代前言)
孝誠典範——龔明之
瘋癲畫僧——柏子庭
蘭韻幽香——瀋采與瀋齡
一生坎坷——歸有光
禮部尚書——徐學謨
火*專家——孫元化
“四先生”之——李流芳
“四先生”之——婁堅
“四先生”之——唐時升
“四先生”之——程嘉燧
文武雙全一錢世楨
婁塘美女——周皇後
嘉定忠臣——侯峒曾
堅硬書生——黃淳耀
家國同悲——侯岐曾
淒風苦雨——侯家大院的女人們
廉吏楷模——陸隴其
骨貌皆清——吳歷
布衣文人——張雲章
書畫狀元——王敬銘
仁德狀元——秦大成
狷狂學者——王鳴盛
一代儒宗——錢大昕
謫仙之纔——張鵬翀
斯民直道——李賡芸
惟好著書——王初桐
知縣、神童——練廷璜、練恕
納諫直言——徐致祥
高官狀元——徐郙
廖氏雙傑——廖壽豐、廖壽恆
“末代宰相”——王文韶
留美幼童——牛尚周
言論豐采——秦綬章
世博先鋒——吳宗濂
後記

歸有光的母親周氏，一生勤儉賢惠，持家有道。
每到隆鼕時節，家裡需要取暖，生爐火時所用的煤炭 留下許多碎屑，她也舍不得丟掉，和水做成煤團，放 在臺階下曬干備用。
母親寵愛歸有光，隻要求歸有光好好讀書，別無 他求。在長輩的監督下，歸有光從小學習就十分刻苦 。他九歲就能寫文章，十歲時寫的那句“是以奪人之 物則為盜，取人之有則為襲，假無而有則為偽”，被 人傳閱並大加誇獎。“你這孩子很了不起，將來會成 為司馬遷、班固那樣的大人物！”母親聽到鄰居們如 此的表揚，十分得意，她為自己驕傲，看到了歸家的 希望。歸有光母親不易，十六歲嫁給歸正，十七歲生 兒育女，七八年問連續生了七個孩子，其中兩個夭折 。她隻活到二十六歲，那年，歸有光剛滿八歲。“世 乃有無母之人！天乎，痛哉！”歸有光悲嘆。也許正 是這種困頓的家境，迫使歸有光發奮攻讀，試圖通過 科舉仕進改變家境。
宣化坊，有歸家的老屋項脊軒，“室僅方丈，可 容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注……”對 於這個無車馬之喧的老屋，歸有光充滿感情，那裡既 是棲居之地，也是精神家園。歸有光十九歲寫的那篇 《項脊軒志》，於日常生活的描繪中蘊含遠大抱負和 志向，被人競相傳抄。二十歲時，歸有光中秀纔** (美稱“案首”)，成蘇州府學生員，人稱“歸案首” 。
但歸有光一連考了六場都沒有考中，直到三十五 歲，纔中了應天府鄉試的第二名。按理，三十五歲也 不算晚，下一步的進士功名，似乎唾手可得，但命運 卻偏偏喜歡跟歸有光一次次開玩笑，會試屢屢敗北， 名落孫山，科舉道路異常坎坷艱辛。
遷居安亭 為了讓歸有光安心參加科舉考試、妻子魏氏不僅 辛勤操持家務，還下田耕作，結婚五年後，歸有光的 妻子魏氏終因勞累去世。嘉靖十六年(1537)，歸有光 續娶安亭王氏，四年後遷居安亭，開始了他在嘉定漫 長的講學著述生涯。他熱愛嘉定，常以安亭人自居， 稱自己“家在安亭”。
王氏娘家有一座修建於成化初年的世美堂，環境 安靜幽雅，娘家的不肖弟子卻準備出售。王氏深明大 義，設法借錢買下了世美堂。因為，王氏知道歸有光 **喜愛世美堂，這裡可以避開塵世的喧囂，是讀書 的好地方。歸有光將其闢為學館，以學養學，教授學 生。
世美堂地處安亭江邊，西側池水漣漪，古木森森 ，院中壘石假山，曲徑通幽。山上有一亭，歸有光名 之“畏壘亭”，以《莊子·庚桑楚》中畏壘山的典故 ，抒發自己懷纔不遇的悲戚之情。登上亭子，“隱隱 見吳淞江環繞而東，風帆時過荒墟樹杪之間；華亭九 峰、青龍鎮古剎浮屠皆直其前”。其時，世美堂尚有 “屋數十楹，中頗宏邃，山池亦勝，足以避世”。歸 有光疏於交際，“性懶出，雙扉晝閉，綠草滿庭”。
桃李不言，下自成蹊。四方學子得知歸有光遷居 安亭講學，紛紛慕名而來，學生常達“數十百人”。
歸有光的嘉定籍學生唐欽堯、唐時升、婁堅、龔有成 、李汝節、張應文、張應武、張應忠等人後來都學有 所成。還有一大批間接受歸有光影響的學子。自歸有 光來安亭講學後，嘉定文氣大盛，聲名鵲起。正如著 名文人學者錢謙益所言，“嘉定為吳下邑，僻處東海 ，其地多老師宿儒，出於歸太僕之門，傳習其緒論” 。
王氏很賢惠、很勤勞。她督童奴墾荒種菜，“治 田四十畝，用牛挽車，晝夜灌水，頗以得谷”。以所 收米糧供全家及弟子食用，歸有光得以專心讀書講學 ，一次次北上應試纔得以有盤纏。每次落第而歸，妻 子不僅不責備，還趕緊擺出酒菜接風洗塵。一次，歸 有光嘆道，我沒有考中，你是不是感到很遺憾7王氏 淡然笑笑：我遺憾什麼，我正想和你一起去山裡隱居 ，靠采藥過日子，不再考功名了呢！ 王氏支持歸有光一次又一次北上考試，幫助辦學 館，理家政，教孩子，卻不顧自己的身體健康。嘉靖 二十九年(1550)，歸有光第三次名落孫山，剛從京城 歸來，夫人王氏就去世了。“命運畸薄，少偶寡徒， 曠然宇宙，得遇斯人，一旦失之，胡能不悲！吾與吾 妻，非獨伉儷之情，別有世外之交，此情此痛，不能 向人道也！”隻有無奈地再次嘆息，他含淚寫下了《 世美堂後記》悼念亡妻。P30-31