“大家精要”叢書以近300位對人類文明有**貢獻的大師為對像，濃縮其生平與思想精粹，涉及文學、史學、哲學、軍事學等領域，旨在“啟迪生活智慧，開悟人生哲學”。
叢書作者都是相關領域的研究專家，以淺顯易懂的語言，清晰、簡練、嚴密地闡述“大家”生平與思想，讓讀者能快速讀懂“大家”。
易柳婷著的《克爾凱郭爾/大家精要》為叢書的其中一冊。

克爾凱郭爾被譽為最有影響力的19世紀思想家之 一，他關注個人，提出人要作為一個“個體的人”而 存在，深深地啟發了後來的存在主義，他的思想具有 強烈的現代性和現實意義。 易柳婷著的《克爾凱郭爾》簡約而明晰地介紹了 克爾凱郭爾如閃電般絢爛精彩的短暫一生，通過簡要 概括他各階段的著作，梳理他的思想脈絡，解讀他所 提出的關鍵概念，塑造出一個豐富的克爾凱郭爾的形 像，幫助讀者更好地了解克爾凱郭爾其人和他的思想 。

第1章 成長歲月
19世紀的丹麥
父與子
少年與青年早期
“大地震”
第2章 十字路口
摸索回歸的道路
蕾琪娜
悔婚
分手
第3章 美學和哲學著作時期
學業的結束與短暫的柏林之旅
轟動的處女作：《非此即彼》
辛勤而多產的一年：《重復》和《恐懼與顫栗》
天纔的創造：托名與托名作品
《海盜》事件
第4章 使命
轉向：宗教著作
34歲
創作的**
筆耕不輟：大量著作的持續問世
第5章 生存的境界
對存在的思考
個體的人
審美階段和倫理階段
宗教階段
第6章 正面交鋒與偉大的滅亡
大主教的*替
*後一役
真正的基督徒
天纔的消逝
第7章 克爾凱郭爾畢生的事業及其影響
出版著作及其分類
日記
作為作家的著作事業
“存在主義之父”
附錄
年譜
參考書目

邁克爾11歲的某**，在哥本哈根做生意的舅舅 突然來到他的家中。舅舅告訴邁克爾的父母，他生意 做大了正需要人手，希望能讓自己這個靈巧懂事的外 甥去幫忙，同時也能減輕窮困的姐姐一家的負擔。邁 克爾的父母當然求之不得，當即為他打點好了行裝。
從此邁克爾離開了他的老家，在舅舅的店裡成了一名 學徒。日德蘭地區是丹麥的主要羊毛產地，因此日德 蘭人大多從事著羊毛紡織品行業。邁克爾的舅舅也不 例外，他是一名襪商，店中也同時經營成衣買賣。邁 克爾在舅舅家學習了一段時間之後，就憑借著自己聰 慧的天資開始自立門戶販賣起襪子，後來又按照舅舅 的成功模式經營起布匹和服裝買賣，生意越做越大。
1780年，年僅24歲的邁克爾已經同時擁有了經營紡織 品和經營食品的兩個營業執照。八年後，他又獲得了 丹麥皇家專利局頒發的經營來自中國、東印度及西印 度群島丹麥屬地進口商品的許可證。這個白手起家而 富有進取精神的年輕人在而立之年就已經成為丹麥首 都一位幾乎無人不知的大批發商人，擁有令人艷羨的 大筆財產。由於他出身富家的妻子在1796年3月23目 的早逝，無兒無女的邁克爾成為上流社會中人們津津 樂道的年輕有為的暴發戶和鑽石王老五。
然而，作為這樣的一位成功人士，邁克爾卻一直 無法真正開心起來，認識他的人都覺得他好像過於憂 郁。他是一名虔誠的路德宗信徒，在當時的丹麥，每 個人一出生就成為基督徒，受洗和進入教會是他們生 命的一部分，像呼吸空氣一樣自然。然而對於邁克爾 而言，早年的生存境況讓他對基督教有著不一樣的深 刻認識，尤其是當回憶起自己年幼時的一件事時，他 就*加深切地感受到宗教給予他那無形而沉重的壓迫 。原來，當年邁克爾在荒原上牧羊的時候，曾經望著 嶙峋的石頭和蒼涼的荒地，感嘆自然環境的惡劣使他 經常饑寒交迫，多病多災，生存受到嚴峻的考驗。悲 從中來的他便站在一座小山包上大聲指責並詛咒上帝 ，抱怨上帝的不公，哀嘆自己命運的不濟。年輕時無 知而衝動的瀆神行為，在邁克爾的心中留下了永遠的 罪惡感，使他時常感到恐懼。後來，**任妻子死後 一年服喪期未滿，他又與家裡的女傭安妮·索倫斯塔 特·倫德發生了關繫，並且使她懷上了孩子。婚前的 私通關繫在基督教中已經是不道德的，未婚先孕*是 不能被教義所容忍的。無奈之下，邁克爾隻好於1797 年4月26日娶安妮為妻，但由於地位的懸殊和溝通的障 礙，夫妻之間的感情一直不太好。這兩件嚴重違背基 督教教義的隱秘事情加上基督徒深切的“原罪”意識 ，正是邁克爾總是郁郁寡歡的根源所在。接著，正當 邁克爾的事業蒸蒸日上之時，他突然作出了一個掠人 的決定——宣布退休，並把生意交給姪子打理，而這 時他纔不過40歲。到底是什麼促使他做了這個出人意 料的決定，我們無從考究。但是我們可以大膽地猜測 ，也許正是他的那些過往所造成的深深的宗教罪感成 為他在事業上一道無法邁過的坎。
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