鄭發楚、仲向平主編的《西溪名人》以圖文並茂的形式簡要記述了與西溪地區有密切關繫的58位歷史人物，上溯不限，下至民國末年，包括歷代西溪名門望族的本土人物、歷任西溪的官宦和出生西溪的名將、築別業於西溪的隱居人士和文人墨客、西溪題材文藝作品的**作家、弘揚宗教文化的居士和主持道觀寺廟的高僧道人以及墓址可考的其他**人士。

鄭發楚、仲向平主編的《西溪名人》旨在鉤沉歷 史的記憶，從眾多歷史人物經歷中窺視西溪的歷史發 展、社會演變、經濟繁榮和文化進步的痕跡。 《西溪名人》是繼《西溪雅士》出版之後的又一 本記述西溪歷史人物的知識性、通俗性、傳記類的讀 物。收錄人物年代上溯不限，下至民國末年；地域範 圍屬廣義上的西溪，包括今杭州市西湖區和餘杭區。 其中有歷代西溪名門望族的本土人物，如五常洪氏、 蔣村蔣氏、龍塢葛氏、古蕩錢氏家族中的著名人士； 歷任西溪的官宦和出生西溪的名將，如東漢餘杭縣令 陳渾、東吳開國名將凌統等；築別業於西溪的隱居人 士和文人墨客，如蝶庵草堂江浩、紅桕山莊詩人王曇 ；西溪題材藝文作品的著名作家，如《洞霄圖志》作 者鄧牧、《橫山遊記》作者馬元調；弘揚宗教文化的 居士和持錫道觀寺廟的高僧和道人，如法華寺的鄭昭 服；以及史志有記、墓址可考的著名人士，如清吏部 尚書徐潮、晚清宰相王文韶等。

引言
開築南湖的陳渾
東漢校尉凌操
東吳開國名將凌統
東晉高道葛洪
茶聖陸羽
修築南北湖的歸珧
縟野堂王安石
龜山書院創建人楊時
南宋名將韓世忠
愛國詩人陸遊
南宋侯爵蔣崇仁
西塍小隱主人朱彥明
南宋監察御史呂午
《梅花喜神譜》作者宋伯仁
吏部尚書葉時
《洞霄圖志》作者鄧牧
元代詩文家張雨
直言上書的夏時
批驗茶引所大使洪薪
中書舍人洪澄
明代詩人蔣灼
《留青日札》作者田藝蘅
法華寺居士鄭昭服
戶部侍郎葛寅亮
古蕩名媛錢鳳綸
蝶庵草堂江浩
長眠西溪的衛匡國
“西泠十子”之張綱孫
《橫山遊記》作者馬元調
代清官徐潮
評《牡丹亭》的錢宜
三朝元老張照
大器晚成的梁肯堂
前清進士趙佑
魂歸白蕩海的蔡布政
紅桕山莊詩人王曇
蔣村閨塾師歸佩珊
留溪山莊蔣炯
無無居士魏謙升
咸豐探花洪昌燕
西溪閨閣詩人關镆
晚清宰相王文韶
清末狀元鐘駿聲
蠶學館創始人林啟
劫後餘生的楊乃武
情歸西溪的孫寶琦
辛亥革命先烈瀋縵雲
國學大師章太炎
民國大律師汪有齡
鴛鴦蝴蝶派陳蝶仙
金石同壽的丁仁
浙江風雲人物夏超
《歷代兩浙詞人祠堂碑記》作者王蘊章
雲溪山莊徐棣山
“稻草幫”首領潘加雨
《遊西溪記》作者姚石子
良渚文化發掘者施昕*
殺敵英豪吳永加
後記

東晉高道葛洪 葛洪(284—364)，字稚川，自號抱樸子，丹陽句 容(今江蘇句容縣)人。出身於江南士族家庭，自幼長 得頭大臉寬，聰穎過人，但體弱多病。十三歲時當太 守的父親去世，又因當時北方戰亂，司馬氏滅了吳國 ，所以葛氏家族開始衰敗，僅靠兄長耕田種地維持家 中生活。葛洪好神仙導養之法，為采藥煉丹，曾遷徙 餘杭，在西溪大滌山及餘杭鳳凰山、苕溪一帶從事丹 藥研究，留下了不少動人的故事和歷史遺跡。杭州西 湖區葛嶺半山腰的抱樸道院是其煉丹的場所之_。
葛洪祖父葛玄，字孝先，他得授於左慈的《九丹 金液仙經》煉氣保形之術，世人稱他為葛仙公，在道 教中享有很高名望，道教神仙譜中稱其為太極左仙公 。
葛洪自幼好學，少言寡語，對道教有濃厚興趣， 加之家庭道學的熏陶，促使他繼承祖業。十六歲時， 其便到茅山派第五代宗師鄭隱處拜師學道。
西晉永興二年(305)，時年二十二歲的葛洪參加 了地方武裝，鎮壓過以張昌、石冰為首的農民起義， 由將兵都尉提升到伏波將軍。但他深感西晉政權昏庸 和腐朽而看破紅塵，棄官解甲。在這天下大亂、爾虞 我詐、大勢難料的形勢下流徙廣州，遊歷各地，遍訪 高道。他後來到了海南，投師高道鮑靚門下。因其刻 苦好學而深得鮑靚厚愛，鮑靚將自己心愛的女兒鮑姑 嫁給葛洪。夫妻倆志同道合，恩愛有加，上山采藥， 回家煉丹，共同鑽研道術和道學。
約建興二年(314)，葛洪帶著妻子回到闊別已久 的故鄉江蘇句容。他謝拒官府從政的邀請，夫妻倆繼 續采藥煉丹，進行醫藥學、化學、煉丹術的研究，將 心得和成果詳細地記錄在案。
東晉建武元年(317)，葛洪終於將多年積累的醫 藥學、化學、煉丹學知識，彙編成《抱樸子》一書。
《抱樸子》分內、外篇，“內篇”二十卷，是記載神 仙方藥、鬼怪變化、養生延年、禳邪祛禍之事的道家 學說。“外篇”五十二卷，是記載人間得失、世事臧 否的儒家學說。嚴可均在《代繼蓮龕為抱樸子敘》中 說：《抱樸子》一書是道教中頗有影響，富有道教哲 學和科學技術內容的重要論著，也是我國一部珍貴的 養生學、醫學、化學、衛生、體育方面的重要歷史文 獻。
東晉永昌二年(323)，葛洪來到浙江餘杭縣西山( 今大滌山)，探望高道郭文舉，郭因病臥床不起，隻 能“目擊而已，各無所言”。葛洪在天柱、大滌山一 帶察看了大滌洞、觀音洞、歸雲洞、救生洞、棲真洞 、蛻龍洞、鳳洞、桃花洞、白茆洞、逃生洞、石室洞 、鳴鈴洞等眾多岩洞，見到了山中涓涓細流的撫掌泉 、大滌泉。在遍布滿山遍野的流水溪流邊、石山洞穴 、泉水井旁、岩石蓬中尋覓到了大量的草藥。於是他 毅然留在大滌山一帶采集草藥、挖掘金石，提煉丹藥 ，並將研究成果寫成《棲遲煉丹》。他煉成的丹藥硫 化汞，人泉水浸泡後能起到排毒治病的功效，因而成 了金丹派的**人。還在大滌山天柱觀著書《金水萬 靈論》及《還丹肘後訣》。在鳳凰山搭茅舍，建灶臺 煉丹，今遺址還留有煉丹汲水的一口深井。
葛洪還利用他的化學成果，幫助大滌山村民改進 和提高造紙技術，指導村民采用石灰對造紙原料籐皮 進行爛變，通過化學反應縮短了爛皮時間。
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