了得網傳記_世道與人心(立人三部曲)

瘡癆病愈，王鳳儀在聽人說書時，聽到女子有七出之條。他就用心考察村裡的男女，從村東頭數到村西頭，就沒有一個女人不犯七出的，而男人，也沒有一個盡孝盡悌的。男不知盡忠孝，女不知賢淑，王鳳儀生出棄世念頭，他躺在炕上*食五天。以至於後來靈魂出竅，不用腿走，離地不高，飄飄搖搖的，任意飛行，逍遙自在，輕陝極了，因聽見豬叫回家，進屋看見自己的身體。靈魂入體後醒來，想明白活著的意義： “先孝順老人，等到老人作古，再去勸化世人，纔能改變世風。” 因為楊柏無意中跟土匪交惡，有性命之危。王鳳儀決定救他：楊柏是一方的善士，他若遭到這種惡報，以後誰還做善事?王鳳儀想了三天，拿定主意，喫完晚飯後對父親說： “我走啦。”父親問：“你上哪兒去?”他說：“救楊柏去。”父親擔心地說： “你能救得了嗎?”王風儀說： “救不了，就學羊角哀舍命全交。”他在路上念念有詞， “楊柏死了，我也不活著!楊柏死了，我也不活著!”行至途中，夜問忽然出現光明，好像白天一樣，王鳳儀豁然開晤，乃明心見性。他不僅知道了楊柏的過去未來，也知道了**和社會的未來。他自己說： “就因為我這幾天，時時刻刻地問怎的能救楊柏，一心一意地格物救楊柏。格物得真了，就空身無我、空心無欲、空性自明了。上天給我們的性，是無所不知的，我救楊柏時，忽然知道一切，就是天告知我的。我知道世界準大同，所以我先和世界同了。” 1901年，王鳳儀的父親去世。為了實行守孝三年的古禮，王鳳儀搭草棚於墓側，飯時必祭，祭而後食。外出或歸來時，他必到墳前叩拜。王鳳儀曾說： “我守墓時，在山的陰坡，鼕天很冷，我在那裡住著，人們都替我愁，我卻很坦然地日日寂然悟道，我感到我的小屋真溫暖如春。” 在守孝期間，王鳳儀發明的性理療病法成熟了。他總結說：“病是喫氣活著，瘡是喫火活著。”他的治療辦法就是跟人講病，講好病的人日益增多。守孝期滿的1904年，有心人約集一起，請王鳳儀出山，到當地的宣講堂去勸世化人。
王鳳儀講好過不少疑難病癥，如為兒媳白士珍講好火咳嗽，為邢九先生講好重病，為姑母講好心口疼病，為趙品三講好七年癱瘓癥，為王恕忱講好轉食癥，為劉玉清講好多年的腹內痼病，為劉玉成講好癱癥，等等。通過實踐與觀察，王鳳儀認為，欲社會好，必須有好的國民；欲有好的國民，必須有良好的教育。
家庭教育是人生全部教育中*初的，也是*關鍵的。
良好的家庭教育，必須有良好的母親。良母的形成，必須從姑娘時期做起。王鳳儀說： “女子是齊家之本，清國之源。” 1905年，王鳳儀聽說義縣有女學，就勸妻子白守坤去念書，妻子不樂意，勸了多次後纔答應。九月初一，王鳳儀送年已三十八歲的妻子上學。白守坤騎毛驢，他步行，村人都來送別，問什麼時候能回來。王鳳儀說： “不出息，不用想回來!”走了三天，白守坤哭了一路： “誰老了還念書?”王鳳儀說， “你老了念書就能返老還童。你記住，你上學以後，我身上的衣服，不用你洗、做，你一心念書就行。古人說：人離難，難離身，一切災殃化為塵。你現在去求學，離開家庭之苦，正是人離難，將來把書念好了，能教書，就是難離身，你把脾氣稟性化了，就是一切災殃化為塵了。” 1906年，王鳳儀開辦學校，由妻子白守坤教女學，兒子王國華教男學。白守坤教學相長，進步極陝。
因教書認真，人們多送以好衣物，王鳳儀說： “我叫你們轉移風俗，誰知道你們被內俗所轉了，走吧! 到別處去吧!”他要妻子離開，“我們為改善風俗，哪能在一處久住呢!”王鳳儀投身教育幾十年。他創辦女學、幼兒園、敬老院，僅是女學，就辦了七百多所。P16-18

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