《我的人生之路－－陳先達自述》是中國人民大學哲學院陳先達老先生的自述，追憶了八十幾年的人生歷程，記載了兒時的歡樂和懵懂，成年後的人生高潮和低谷，老年時對師長、朋友的懷念和感恩，同時書中還體現了一位老人對政治和社會問題的敏銳目光和真知灼見，體現了他關心國事民生的胸懷。在文中，作者有時輕輕帶過，有時濃墨重彩，對人生中的光彩和落魄都勇於直面，能夠比較真實地坦誠地還原個人歷史，陳老的敘述能夠讓年輕一代的讀者盡可能地捕捉整個時代的印像，其人格魅力也有積極影響。

《我的人生之路－－陳先達自述》是作者陳先達 ，對自己人生之路的自述。 《我的人生之路－－陳先達自述》既有對少年時 代小城故事的感懷，也有對大學時代同學和老師的回 憶；既有中年時的人生挫折，也有老年時的重煥青春 。書中記載了作者親歷的一些學術討論、歷史事件， 更多的則是個人生活中難忘的舊人舊事以及人生感悟 ，對作者老年開始學電腦、家庭生活和日行萬步的養 生之道，也多有記敘。全書展現了作者的人生軌跡和 學術生涯，從一個側面反映了一代知識分子的生活境 遇和馬克思主義哲學工作者的心路歷程。

第一章 我的爹媽
一、漁民的後代
二、商人的兒子
三、淘氣學生
四、弟弟之死
五、根斷葉散
第二章 小城舊事
一、中學時代
二、風流倜儻的語文教員
三、英語老師和他的女兒
四、我的發小錫荟
五、並非年少輕狂
六、難忘的芝山與東湖
七、月夜過鄱陽湖
八、拜年拜譜拜山年
九、舊夢難尋
第三章 破碎的歷史夢
一、考入復旦歷史繫
二、大師雲集
三、我的大學同學
第四章 由上海到北京
一、叩擊哲學之門
二、他們叫我“傻小”
三、我的哲學啟蒙老師蕭前
四、倒霉的哲學論文指導老師
五、我與秀林
第五章 躊躇滿志
一、留哲學繫工作
二、馬克思主義哲學的“鵝湖會”
三、我**次站在北大哲學繫的講臺上
四、廠橋招待所
第六章 失去的十年
一、一張大字報
二、“文化大革命”中的非理陛主義狂潮
三、我對“文化大革命”的反思
四、干校生活
五、參觀井岡山
六、掉進“梁效”
第七章 十年貽誤日夜兼程
一、哲學上的自我贖救
二、重返哲學講臺
三、我又發表哲學文章
四、**次出版哲學專著
五、應邀到北戴河度假
第八章 立足現實面對問題
一、關於人道主義問題的大爭論
二、異化不是社會主義歷史的宿命
三、人性不是解釋社會問題的萬靈藥方
四、對蘇聯社會主義模式失敗的哲學思考
五、我對蕭黃哲學爭論的態度
六、從對價值問題的無知到開始關注
七、理論晚節
第九章 晚年生活
一、六十五歲學電腦
二、痴迷哲學隨筆
三、老年夢
四、我與老伴
五、我與學生
六、我的養生之道
結語
附錄

我是江西鄱陽人。1930年舊歷十一月十一日生於 鄱陽鎮。因為**次普選登記，舊歷改為陽歷，我出 生時的舊歷十一月十一日應為當年陽歷12月30日。所 以我的生日變為現在的生日。
我是漁民的後代，商人的兒子。現在我們陳家的 兒孫輩中，大學畢業生不稀罕，研究生、博士生也不 少，而當年我是我家**個大學生，不僅是我家，也 是我這個陳姓家族的**個大學生。我自己家族六十 年的變遷，是社會變遷的縮影。漁民的後代永遠靠打 魚為生的傳統，在新社會已經被打破了。
一、漁民的後代 我祖輩世居管驛前。從何代起，我不清楚。我查 了查家譜，據說，陳氏始於周朝，武王將女兒嫁給一 位功臣的兒子叫滿的人，封於陳，陳國都於宛丘即今 之河南淮陽，後人遂以國為姓。按此，胡公滿是我們 老陳家**代祖宗，至今有三千多年。陳氏到唐代達 到鼎盛時期，家族昌盛。到宋仁宗嘉｛；占年問，義 門陳氏發展到三千九百餘口，田莊三百多處，為北宋 中葉*大的家族。後因繁衍過多，威脅王權，朝廷抑 制義門陳氏，分移陳氏於全國各路州鎮，陳姓遂遍及 全國。其中有一支由安徽祁門移居饒州即鄱陽鎮管驛 前，這就是我們這支陳姓的正宗老祖宗，至今有四百 多年。家譜的源流考究有多少可信度，當然可以存疑 ，但家譜對了解本族之發展、和睦族誼有幫助，誰也 不會較這個真兒，非弄個一清二楚不可。
管驛前是個漁村，陳、張、邱、董多姓雜居。舊 時婚姻不過十裡，彼此都有親戚關繫。我外婆家姓張 ，我姑父家姓邱，這種結親關繫很多，親上加親，多 少代人算下來，外人很難弄清楚有多少層親戚關繫， 連稱呼都是多重的。我過年去外婆家拜年，要走很多 家，都是親戚，熱鬧得很。
漁村無閑人。靠著鄱陽湖，管驛前*大部分家庭 都以捕魚為生。情況好點的人家，有一條小船，船兩 邊各有一排魚鷹，學名鸕鹚，俗名水老鴉，是專門用 來捕魚的。它們都是漁家的寶貝，很被看重的。魚鷹 的頸都用一種我不知道叫什麼的繩子扎住，它看見魚 ，會一個猛子扎下去咬住，仿佛獵犬咬住獵物，*不 會松口。漁民從勝利歸來者的嘴中取出魚，然後塞進 一條小魚。既不能讓它白干，否則沒有積極性；可又 不能喫得太飽，太飽也沒興趣干。動物怎麼也沒有人 聰明。沒有魚鷹的漁家，用魚鉤網捕魚，要一人撒鉤 網，一人劃船。
捕魚並不比干農活輕松，是全家齊上陣。女人在 家要整理漁網，叫理卡子，要往每個魚卡上掛魚餌。
魚餌是田螺裡剔出來的肉。還要像盤絲帶一樣，把漁 網一圈一圈按順序盤好。捕魚時往水裡撒網，叫放卡 子。放之前要理好，這樣放卡子時就不會亂，也不會 彼此纏住。女孩子從小干的是削卡子的活。長到七八 歲能干活的年齡，就是每人一把刀，天天削卡子。卡 子約兩寸長，兩頭尖尖，魚卡上掛有魚餌，魚要是吞 食魚餌，卡子一松開就把它卡住了，跑不掉。女孩子 長大後的陪嫁東西，就是從小用削卡子掙的錢慢慢積 起來的。我母親和幾個姨從小也是干這種活。新中國 成立前，沒有哪家的孩子讀書，女孩*不用說，一個 個都是文盲。像我媽、我姨都是“睜眼瞎”。我媽、 我姨連大名都沒有。我媽的名字可能是新中國成立後 選舉時按照小時家裡名字的讀音“翻譯”成一個像模 像樣的大名。我都不知道這個名字的寫法，還是後來 她來北京，報戶口時我纔知道我母親的大名。
我們家是漁民，究竟從哪代開始捕魚，我說不清 。我不是出生在管驛前老屋，而是出生在離老屋不太 遠的小鎮上。鄱陽是古饒州治所，算是比較發達的地 方。小鎮有商家，有學校，在當時看來，就仿佛是城 市一樣，實際上我隻是由鎮邊上進入比較熱鬧一點的 中心而已。
二、商人的兒子 我父親從小在他伯父開的一家魚行裡當學徒，因 此沒有繼續捕魚，而變為賣魚。魚行開在鎮上新橋附 近的柳樹巷口，面對河寬水碧的饒河。沿河多商家， 往來商船不斷，有點繁榮景像。
父親從小過繼給他的伯父當兒子。父親的伯父行 大，他自己有兒子，但不務正業，*不會經營。上世 紀20年代，花了點錢捐了個小官，弄了個屠宰局的差 事。穿上屠宰局的**，背個斜皮帶，好像做了什麼 大官。後來江西軍閥垮了，那個屠宰局的差事也沒有 了，白花了一筆錢。我的祖父看著自己的兒子太不爭 氣，就把自己弟弟的兒子，也就是我的父親過繼在他 的名下。這樣，我的父親從小就離開管驛前到鎮上魚 行裡當學徒。
我那位捐錢弄個屠宰局差事的伯父，隨著軍閥混 戰結束，屠宰局換人，也就“罷官”回家。回來後， 他曾經開過一個教幾個學生啟蒙的私塾書館。幾張桌 子，十來個小小學生，教《三字經》、《百家姓》之 類的東西。因為學塾就在他自己家的後院，我也曾在 他那裡混過幾個月。我看他的文化水平也高不到哪裡 ，略識之無而已。快到老年，不知什麼樣的機緣改變 了年輕時的遊逛習慣，他突然對信佛懷有了一種狂熱 。家裡弄了一個佛堂，他經常坐在佛堂前念經。念的 什麼我也不懂，*不記得，隻記得他終日坐在佛堂前 念經的模樣。不知是懺悔年輕時的荒唐，還是老來寂 寞突然覺得人生無味。他的內心世界是一個孩子無法 懂的。他死時，我還記得是按和尚“待遇”處理的— —火化。火化，這在當時是不尋常的。如果他不留話 ，是無人敢做主火化的。
父親閑談時對我說過，他的伯父也就是他過繼的 父親死時，家裡很困難，魚行生意不景氣，幾乎要倒 閉。他臨死前對我父親說，隻有把擔子交給你啦。我 父親苦苦經營，幸好遇上一位在鄱陽開錢莊的叫四海 的安徽人，他看我父親誠實，有點出息，不像我那伯 父，很信任他，同意在他的錢莊裡可以用兩千塊額度 的信貸。當時都是用銀元，兩千元據說是一筆不算小 的數目。從這以後，魚行維持下來了，而且不斷發展 。我父親曾經無數次講到四海這個人如何好、如何好 ，四海死後多年，他說起四海仍然是一種感激涕零的 樣子，真可謂終生難忘。一直到我父親年老，住在我 這裡的時候，閑聊時還常常提起這件事。他們那輩人 是知道感恩的，多少年過去，仍念念不忘。
你知道魚行是做什麼買賣的？不是賣鮮魚，而是 賣魚貨。到魚汛期，一船船各種各樣的鮮魚由漁民送 來，收購以後，由女工把魚一條一條剖開，然後由伙 計們用鹽水浸泡，變成咸魚。經過反復曬，變成干咸 魚，打成一包包的咸貨。每包至少重百十來斤，賣到 一些專門收購的南貨店。都是整批發貨，整批收購。
我估計交易雙方都是多年的往來戶，銀錢是事後結算 的。我從小就看慣了一人一把刀的剖魚的女工、腌魚 的師傅，聞慣了奇臭無比的鹵水味道。收購活魚季節 很是熱鬧。整船的鮮魚送來，女工們圍著堆積成山的 魚，一條條剖開。燈火通明，人聲嘈雜。當時沒有電 燈而隻有一種汽燈，燈裡裝的是煤油，有個紗罩似的 東西作為燈管，打足氣後燃燒照明。當時這種汽燈是 *明亮的燈，沒有別的比它*亮的照明工具。P1－4