嶽南編著的這本《陳寅恪與傅斯年（全新增訂版）》**全面書寫了民國知識分子版圖中雙峰並峙的*傑出代表。本書再現了陳寅恪追求學術獨立和精神自由的曲折而辛酸的一生。他和傅斯年是20世紀波瀾壯闊的時代洪流中湧現的眾多大師的傑出代表。
本書由何茲全作序，諾貝爾文學獎得主莫言領銜朱大可、梁文道、陳曉明、南方朔等數十位知名學者聯袂**。

在20世紀初葉成群而來的學術大師中，有些是單 打獨鬥，以本身的研究成果對學術界產生巨大影響而 為後人所懷念；有的除個人輝煌的學術造詣，還留下 了制度性的遺業（institutionallegacy），在學術 界有著長遠彌久的影響力。前者當以陳寅恪為代表， 後者非傅斯年莫屬。　 陳先後留洋十六載，通曉二十餘種文字；傅乃五 四運動北京學生遊行總指揮，海外留學七年，與陳寅 恪在德國柏林大學共同度過了四年時光。二人學成歸 國，陳氏進入清華國學研究院，成為聞名天下的“四 大導師”之一；傅斯年出任中山大學文學院院長，開 南國一代學術新風。北伐成功後，被譽為“人間一個 最稀有的天纔”的傅斯年出任中央研究院歷史語言研 究所所長；而“教授的教授”陳寅恪出任史語所歷史 組主任。傅陳二人這一歷史性的聚合，開創了一個舉 世矚目的學術流派。令人扼腕的是，隨著國共兩黨干 戈相向，這對同學加姻親關繫（陳寅恪嫡親表妹、曾 國藩的曾外孫女俞大綵乃傅斯年之妻）的曠代天纔， 被無情地阻隔在海峽兩岸遙天對望而不能相聚。最後 的結局是：一個無聲地倒斃在臺灣孤島會議大廳，一 個默默死於大陸嶺南病榻。並世成雙的天纔之花凋落 成泥，隻有芬芳永留人間大地。　 《陳寅恪與傅斯年（全新增訂版）》敘述了陳寅 恪與傅斯年成長、留學以及在動蕩歲月中顛沛流離， 執著於學術事業的艱難歷程，生動卓然地展現了知識 分子“獨立之精神，自由之思想”的理想信念，是一 部反映20世紀上半葉知識分子心路歷程與事業追求的 心靈史詩，讀來感人淚下，令人悵然嘆息。 《陳寅恪與傅斯年（全新增訂版）》由 嶽南編著。

序 獨為神州惜大儒（何茲全）
第一章 風雲際會
◎走進清華園
◎從北大到柏林
◎北京初會
◎槎浮海外
第二章 江湖多風波
◎歐洲行旅
◎柏林日夜
◎羅家倫信件披露的隱秘
◎傅斯年歸國
◎中山大學的暗流
第三章 南北兩校園
◎傅斯年與魯迅、顧頡剛的衝突
◎由同窗到寇仇
◎陳寅恪進清華的背後隱秘
◎獨為神州惜大儒
◎王國維沉湖
第四章 史語所的**桶金
◎元和新腳未成軍
◎內閣大檔的“發見”
◎陳寅恪與內閣大檔
第五章 望斷天涯路
◎盧溝橋事變
◎流亡途中
◎再別長沙
第六章 南渡記
◎暫住蒙自
◎遷往昆明
◎**下的陳寅恪與傅斯年
第七章 中研院院長爭奪戰
◎八方風雨會重慶
◎來渝隻為胡先生
◎揚子江頭流亡客
第八章 縱橫天涯馬
◎傅斯年家世情緣
◎辭別重慶
◎營救陳寅恪
◎“殺孔祥熙以謝天下”
第九章 與李莊擦肩而過
◎騎上虎背的葉企孫
◎傅斯年與葉企孫之爭
◎李莊不復見
第十章 西北望
◎亂世策士夢
◎傅斯年與毛澤東窯洞相會
◎延安歸來
第十一章 千秋恥，終當雪
◎初聞涕淚滿衣裳
◎代理北大校長
◎重返平津
第十二章 魂返關塞黑
◎燕大講臺上的背影
◎名山事業，流水人琴
◎陳寅恪失明經過
◎陳寅恪與蔣介石的因緣
第十三章 生別常惻惻
◎赴英就醫
◎日暮蒼山遠
◎天纔造就的事業
第十四章 北歸一夢原知短
◎還都南京
◎*後的晚餐
◎去眼池臺成永訣
第十五章 斯人獨憔悴
◎醉不成歡慘將別
◎退守孤島
◎傅斯年之死
第十六章 殘陽如血
◎南國的鼕日
◎閉口休談作啞羊
◎續命河汾志未休
◎留命任教加白眼
◎著書唯剩頌紅妝
第十七章 遺恨塞乾坤
◎汪篯、向達之死
◎傅斯年家族的毀滅
◎陳寅恪之死
再版後記
全新增訂版後記

◎走進清華園 1925年，隆鼕。
薄霧輕啟，天色微明。慘淡的星光下，一個單薄 瘦削的中年人攜一黃發碧眼的幼兒，悄然離開德國柏 林大學研究院暗灰色的公寓，冒著清晨凜冽的寒風， 乘車向大街盡頭駛去。兩天後，二人轉乘的汽車穿越 卡納比埃爾街（La Canebiere），很快抵達碧海青天 、雲飛浪卷的馬賽港。中年人提著行李，深吸了一口 帶有海腥味的空氣，健步踏上停泊在港灣的豪華郵輪 ，身後的幼兒既興奮又好奇地隨即跟進。陣陣汽笛聲 中，一老一少作別歐洲大陸，穿越波滾浪湧的地中海 ，向闊別日久的東方故國駛來。
翌年7月8日，中年人出現在北京西郊清華園荷塘 的岸邊，他那清癯的面容與擺動的灰布長衫，隨著微 風飄拂的花香，很快進入學界的視野。
——時年37歲的陳寅恪受好友吳宓舉薦、清華校 長曹雲祥聘請，告別長達16年的海外遊學生涯，來到 這所浸潤著歐風美雨的大師之園，以教授身份，開始 了傳道、授業、解惑的人生之旅。
成立於1911年的清華學堂，翌年改為清華學校。
因學校是由“庚子賠款”資助起家，在*初的十幾年 中，一直作為一所普通的留美預備學校而設置。學生 進入清華園，主要學習英文和一些歐美文化知識，中 國傳統文化的教學相對薄弱。1924年初，在各方鼓噪 和社會大潮湧動中，清華學校進行改革，正式啟動“ 改辦大學”程序。這年10月，根據清華大學籌備委員 會草擬的組織綱要，決定在籌建大學部的同時，籌備 創建研究院。由於財力、人力、研究方向等諸方面的 限制，*終決定研究院先設國學門一科，也就是後來 被社會廣泛稱謂的國學研究院，培養目標是“以著述 為畢生事業”的國學研究人纔。學科範圍包括中國歷 史、哲學、文學、語言、文字學、考古學等，同時吸 收歐美、日本等**學術前沿的**成果，重建中國 傳統學術之魂——即研究院主任吳宓所提出的：“故 今即開辦研究院，而專修國學。惟茲所謂國學者，乃 指中國學術文化之全體而言，而研究之道，尤注重正 確精密之方法（即時人所謂科學方法），並取材於歐 美學者研究東方語言及中國文化之成績，此又本校研 究院之異於**之研究國學者也。” 計劃既定，清華校長曹雲祥立即動員原遊美學務 處第二批庚款留學生，以第55名成績放洋美國，並於 1917年歸國未久就“暴得大名”的北大文學院哲學教 授胡適（字適之），到籌建中的清華國學研究院主持 院務。時年34歲，尚不算糊塗的胡氏立即推辭，表示 隻做顧問不就院長，建議曹校長采用宋、元書院的導 師制，吸取外國大學研究生院學術論文的專題研究法 來辦研究院。曹校長聽罷深以為然，當場表示請胡出 任導師，廣招天下士子名流，親身示範，以保留綿延 中國文化之血脈雲雲。盡管胡適此時的學問日益精進 ，地位和名聲在新派學界如日中天，但他畢竟算是個 心中有數之人，面對曹校長的一番抬舉，並未得意忘 形，*沒敢輕視王國維（字靜安，號觀堂）、梁啟超 （字卓如，號任公）等諸位前賢大儒的真實存在，忽 略其作為文化昆侖在天下儒林所展現的“高山仰止” 的偉岸身影。他清醒且謙虛地說道：“非**流學者 ，不配作研究院的導師，我實在不敢當。你*好去請 梁任公、王靜安、章太炎三位大師，方能把研究院辦 好。”曹校長見對方態度誠懇，又覺此言甚在情理， 於是決定按胡適指引的方式、方法付諸行動。
1925年2月，在曹雲祥主持下，清華學校國學研 究院籌備處鳴鑼開張，首先聘請由清華出身、美國哈 佛大學學成歸國的一代名士、年僅32歲的吳宓主持研 究院籌備處事宜。
按照當初胡適的建議，曹雲祥讓吳宓拿著自己簽 發的聘書前往幾位大師住處一一聘請。曾任宣統朝五 品“南書房行走”之職、時年49歲的王國維，作為清 王朝*後一位皇帝——溥儀的“帝師”，自然屬於舊 派人物。此前，曹雲祥曾托胡適向王氏轉交過一封非 正式的印刷體聘書，並讓胡對王就研究院性質與教授 程序做一番解釋說明。聘書送到後，胡適怕這位性格 內向的學術大師優柔寡斷，又動用自己的汽車專門拉 著王國維在清華園轉了一圈。王氏見園內風景優美， 學校頗具規模與秩序，始有進清華的念頭。此次吳宓 在登門之前，對王氏這位清朝遺老的生活、思想、習 性專門做了調查研究，認為還是按老禮節行事方能把 事情辦成。2月23日，吳宓持清華校長曹雲祥簽發的 聘書來到北京城內地安門織染局10號王國維宅院，待 進得廳堂，見到坐在椅子上的王國維，先行三鞠躬禮 ，而後慢慢提及聘請之事。如此一招，令王國維大感 意外，又深受感動，覺得眼前這個喫過洋面包的年輕 人，居然把自己當作一個有身份的前輩人物看待，尊 敬有加，頓覺有了面子，心中頗為舒暢痛快，當場答 應下來。據《吳宓日記》載：“王先生事後語人，彼 以為來者必繫西服革履、握手對坐之少年，至是乃知 不同，乃決就聘。” P1－3