韓賀仙所著的《武之魂(記中國散打創始人之一梅惠志先生的風雨人生)》一書從2012年開始籌備。本書從梅惠志先生幼年習武生涯開始說起，重點講述了梅惠志先生參與組建北京散打隊，以及在什剎海體校做摔跤隊總教練，把中國散打帶出國門、走向世界的曲折艱辛歷程。相信本書的創作出版必將為拓展中國武術之路，激勵武術散打後輩，傳承中國武術精神起到巨大推動作用。

梅惠志先生是全國武術界享有盛名的武術技擊家 。他，是中國北京散打開 創者；他，是把中國散打帶出國門、創新發展，並走 向世界的第一人；他，是風 雲中華武術界三十多年，桃李遍天下的著名散打教練 ……韓賀仙所著的《武之魂(記中國散打創始人之一 梅惠志先生的風雨人生)》從梅惠志先生幼 年習武生涯開始說起，重點講述了梅惠志先生參與組 建北京散打隊，以及在什 剎海體校做摔跤隊總教練，把中國散打帶出國門、走 向世界的曲折艱辛歷程。相 信《武之魂(記中國散打創始人之一梅惠志先生的風 雨人生)》的創作出版必將為拓展中國散打之路，激 勵散打後輩，傳承中國散打精 神作出不可磨滅的貢獻！

立志篇：武學一枝奇葩
一、早年習武紀事
習武之風探源
武術啟蒙經歷
二、少年勤奮博學
跳水磨練意志
體操訓練體型
三、立志武學報國
武術報國思潮
崇拜英雄好漢
深情演繹《我的祖國》
時事文化啟發
磨礪篇：山溝殺出“黑馬”
一、拳擊開闊眼界
偶遇拳擊教練
拳擊訓練往事
二、八卦注重實戰
結識王榮堂
拜師王榮堂
實戰訓練露鋒芒
三、摔跤一朝成名
首屆門頭溝摔跤賽
摔跤名揚京城
武術技擊覺悟
教學篇：傳奇式教練員
一、摔跤集訓往事
綜合素質提高
集訓隊高手雲集
首批柔道教練
二、什剎海競技圈
重競技教練歷程
北京武警總教練
中央警備團總教練
三、摔跤比賽奪冠
**北京奪冠
**散打奪冠
四、訓練模式初探
習武歷程多思辨
實戰感悟技擊
創新篇：北京散打創始人
一、散打興起趨勢
武術面臨挑戰
試點困難重重
二、早期技擊嘗試
北海公園小院
武術技擊反思
三、**支散打隊
組建業餘散打隊
散打隊初見成效
四、散打試點**
訓練模式巧借鋻
綜合素質不放松
巧用管理出效率
五、**散打勁旅
獨領風騷十數年
散打勁旅之謎
開創篇：**散打新時代
一、首屆京港搏擊賽
從北京到香港
舌戰香港媒體
首戰香港泰拳手
返航的飛機上
二、歷盡艱辛跨國門
走出去纔有希望
精心策劃赴港賽
三、下苦功升級散打
面對尷尬局面
臥薪嘗膽雪前恥
四、京港搏擊六連勝
第二屆京港搏擊賽
第三屆京港搏擊賽
**散打新時代
八國武術爭霸賽
傳承篇：德藝雙馨武之魂
一、60歲壽宴英雄荟
一個特別的日子
真誠祝福壽星公
二、寶刀未老意自濃
鐘愛教練職業
堅決不做外教
橫*立馬狩獵場
三、拜師會上話傳承
拜師會英纔濟濟
名家賀詞頌武魂
散打傳承德為首

一、早年習武紀事 中國是武術之邦，歷來人們對習武之人就心存敬 畏。即便是他們的缺點 和怪異之處，普通人也會給予七分的理解和忍讓。而 人們對習武之人的理解 和敬畏，並不僅僅是因為害怕，*多的是因為敬重， 這或許源於中國是禮儀 之邦的緣故。眾所周知，中國2000多年的封建社會， 廣大人民群眾是在受壓 迫、受奴役的歷史中生存的，每一位人民內心都深藏 著對自由、民主的強烈 渴望。幾千年來，中國政權分久必合，合久必分，不 斷*替，無不是在民眾 忍無可忍的情況下奮起反擊的。而在改朝換代的廝殺 和爭戰中，受苦*深的 往往是勞苦大眾，即便連威風凜凜和受人敬重的將軍 或英雄，也都是士大夫 們看不起的階層。因此我們**有理由說，對於老百 姓來講，他們對英雄充 滿崇拜，也是歷史現狀所決定的。在華夏神州廣袤的 土地上，隨著歷史的遷 延逐漸形成了以習武為生的鄉裡鄉情…… 習武之風探源 在不斷的政權分合爭戰中，社會亟需具備實戰技 擊技術的人在軍隊中任 職，於是，有些地方形成了以習武為生的民風。翻開 中國歷史，你會發現有 很多“武術之鄉”民 風相對淳樸，而且沿 襲至今經久不衰。河 北省是習武大省，歷 來就有滄州、廊坊、 保定等“武術之鄉”， 而這些習武之鄉與北 京毗鄰*近的卻是霸 州市信安鎮。這裡習 武之風盛行已久，自 五代後周建制以來，名家輩出，元文忠公郝經、明重 臣王遴、清初歷任五部 尚書的郝惟訥，書法名家崔廷綬、中國現代社會科學 家兼教育家高步瀛、革 命先驅張采真、抗日名將魏大光、京劇表演藝術家李 少春……，都是這片熱 土孕育出來的**兒女。當然，在武術領域不得不提 的還有梅惠志先生，他 在當今中國散打領域的貢獻，可謂是舉足輕重的，他 為中國散打的興起和發 展做出了不可磨滅的貢獻。
那麼，霸州市信安鎮的習武之風又是怎麼形成的 呢？他與梅惠志先生的 習武有什麼淵源呢？ 翻開河北省地圖，霸州市地處河北省冀中平原東 部，是省轄縣級市（由 廊坊市代管，是河北省首批擴權縣市之一），位於京 、津、保三角地帶中心， 屬環京津、環渤海城市群。北距首都北京80公裡，東 臨海港城市天津70公裡， 西距古城保定65公裡。宋人稱：“此固三關之鎖鑰， 實則冀中之機樞”，史有“帝 闕下臨通萬國，行人至此望燕山”的記載。
霸州，漢稱益昌縣，五代後周顯德六年（959年 ）置霸州；以霸為名，乃 取威烈之義，以示武功。另據《大明一統志》：後周 始立霸州，“留其將韓令 坤守之，以示雄霸之義”。三國時稱霸城，清雍正六 年霸州由直隸州降為散州， 民國二年（1913年）改霸縣，縣名沿襲州名。1990年 2月，撤縣改設霸州市， 歷經宋、遼、金、元、明、清和民國，已逾千年。
後周顯德六年，遼應歷九年（公元959年）四月 ，周世宗乘舟自滄州督 師北伐，遼守將終廷暉投降，收復益津關。五月以益 津關置霸州，命韓令坤 為霸州督部署，率兵駐守，並詔發民夫，築霸州城。
五月，收復淤口關，今 霸州信安鎮。
霸州歷史悠久，文化底蘊深厚，文化內涵豐富， 不僅商品經濟發達，民 眾文化生活豐富多彩，其中尤以信安鎮的民間武術表 演*為出名。信安鎮民 間武術具有鮮明的地域風格和民族特點，它是信安鎮 傳統文化和民眾日常生 活不可或缺的一部分，構成了信安鎮當地的主體文化 氛圍。信安人民之所以 偏愛武術，正是因為它植根於信安鎮傳統文化之中， 與民眾生活息息相關。
作為綜合性的民俗事像，信安鎮武術有著極其廣泛的 民眾基礎，承載著當地 的歷史文化積澱、倫理道德等諸多方面的內容，成為 當地民眾日常生活中不 可缺失的文化因子。
據史料記載，早在商周時期霸州即有人居住，戰 國時期為燕趙所屬。舊 志曾載“霸為畿輔首郡”，“實為聖天子股肱郡”。
始建於金大定三年的信安龍 泉寺至今仍保留著當年南宋右丞相文天祥駐留信安的 題詞碑文；同為金大定 年間修建的陳公塔與人稱樹神的千年古槐相伴，古貌 猶存。清帝乾隆為疏通 永定、中亭、大清三河水患，御筆丹書《閱永定河記 》、《澱神廟碑記》，並作 《題澱祠行館八景詩》傳世。此外，被稱為“益津八 景”的霸臺朝陽、老堤晚渡、 環城煙柳、堂澱風荷、東廟波光、北樓山色、鹽河春 鳥、苑口秋濤，讓勤勞、 質樸、聰慧的霸州人擁有了唱不完的贊歌和抒不盡的 情懷。
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