梁啟超（1873—1929），影響近代中國歷史命運的關鍵人物之一。
吳其昌著的《梁啟超傳》以信而有證的史料，秉公立論，分段評說，準確地勾勒了梁的政治生涯，探討了改良主義與近代中國社會變遷的復雜關繫，同時對梁的思想和學術文化作了富有哲理性的研究，提出了許多頗有創見的新觀點。書中還對梁的家庭生活、個人性格、業餘愛好、人際關繫等作了介紹，輕重談雅恰到好處，人物形像呼之欲出。

《梁啟超傳》是梁啟超的學生吳其昌的絕筆之作 ，雖隻有短短五萬言，卻繼承了梁文“筆鋒常帶感情 ”的特點，飽含著深沉的家國之痛，因此有字字讀來 皆是血的感覺。 作者運用史家之筆法，將乃師的生平置於波瀾壯 闊的歷史大背景之中來寫，深刻展現了梁啟超的覺醒 與奮鬥、抗爭與失敗，於情於理，入木三分，發人深 省。

第一章 一世紀來中國之命運——從鴉片戰爭至梁氏誕生的前夕
第一節 緒說
第二節 梁氏生前中國一般的慘況
第三節 梁氏生前中國一般的教育狀況
第四節 梁氏後來對於祖國命運的影響
第二章 亡國景像與維新初潮——從梁氏誕生至戊戌政變
第五節 綜敘
第六節 亡國現像的種種——梁氏生後的中國慘況
第七節 梁氏幼年的家庭生活及家鄉環境
第八節 康梁會接——關於思想、學術、政治的淵源
第九節 梁氏獨立事業的開始
第三章 維新的失敗與革命的成功——自戊戌變法至梁氏亡命
第十節 促成戊戌變法的原因
第十一節 戊戌政變史劇的繪影，
第十二節 政變失敗原因的解析
附錄
三十自述
論中國人種之將來
論中國國民之品格
論獨立
服從釋義
說希望
敬告我國國民
餘之死生觀
作官與謀生
吾今後所以報國者
“知不可而為”主義與“為而不有”主義
為學與做人
梁任公先生年表

四十二 內根的近因 （D）關於“內根的近因”，又可分下列四項述 之： （1）由於“帝”、“後”本身的爭權 從上述 “遠因第（4）項”政變的波浪下來，同治帝親母子 之間，惡感日深。西太後真是個“惡婆娘”，甚至干 涉兒子媳婦的燕好，同治帝憤而外遊，得不名譽的病 而死。西太後憤親生子不孝，不為他立嗣，使同治帝 *代。書獃愚忠吳可讓先行自殺，然後以遺疏“尸諫 ”，請為“大行皇帝立嗣”（剛死的皇帝稱大行皇帝 ），白白犧牲了生命，除了令人作嘔的“傳旨嘉獎” 以外，一切完了！西太後於是重立一個*小的兒皇帝 ，是她親妹妹所生的，隻有四歲的載湉——光緒帝。
當開分謗的御前會議時，有人主張援立溥倫，西太後 厲聲斥責：“溥”字輩一概不要！這一吼，嚇得親王 大臣面面相覷。誰還敢逆“河東獅”的淫威！一個個 諾諾連聲而退。這一來，把一位天真活潑的小朋友載 湉，生生地抓入紫禁城的牢獄中去，判了長期徒刑三 十四年，而後“就獄正法”！這就是光緒皇帝的生活 史。西太後何以主張“溥字輩一概不要”呢？這裡有 三個秘密原因：（一）*大的一著是她“專制到死主 義”。立了“溥”字輩，她的地位是“祖母”了，是 “太皇太後”了，那時老臉再“難為情”垂簾聽政了 。所以仍立“載”字輩，她以“養母”及“皇太後” 資格，“專權專到死”！（二）其次的原因，依然是 “專制到死主義”，如果立了“載”字輩的年長的人 ，他便不服從你指揮了。所以抓到隻有四歲的小孩， 那便是她和李蓮英的玩物了。（三）*後是她對親生 子的洩憤主義。若立“溥”字輩，就是默認是同治帝 之後了。偏立“載”字輩，使這不孝親母的“仵逆子 ”*嗣。光緒帝做了三十年囚徒，而有甲午中日戰爭 的大敗。這三十年中間的天災、人禍，內憂、外患， 百孔千瘡，實難書記。這“青年皇帝”——不，“青 年囚徒”！眼看著**是快要亡了，而“親爸爸”和 “皮哨李”的荒淫，反目甚一日，要想有所改變補救 而手無寸柄，鰥寡孤獨，除了一位七八十高齡的老師 傅——翁同穌以外，茫茫宇宙間竟舉目無一個親人！ 又忍無可忍。悶悶地再做四年囚徒，到了戊戌年，忽 然上天降下了一個怪傑康有為，領導了一批少壯干部 及數千人附和的青年羽翼，及全國翕然同情的輿論， 肯自動幫他——這個“寡人”來變法維新。他真是歡 喜得有“感謝上蒼”“天佑中國”的心緒，所以信任 康有為的**及變法動作的迅速，真是古今所罕見的 。“百日維新”所以突然如火焰一般的怒起，這是一 個*大的近因。
（2）由於滿族嫉妒漢族情感的表露化據上述， 光緒帝因急欲解除其囚徒的地位。而真正取得“皇帝 ”的權力，不得不**重用漢族人纔，以達成其目的 。洪、楊亂平，捻黨又清，新疆收復，回亂重定，大 功多出於漢人，滿族此時已深深感覺到漢族本質的***，能力的高強，而本族乃有根本生存的威脅，嫉妒 、憤怒、恐懼，而無可如何！今見皇上又一味重用漢 人，不平之氣*甚。兇悍的滿人如剛毅、榮祿，且明 目張膽昌言排漢。這在漢人豈有不知之理，梁氏的著 作內就敘述甚詳（均見下）。但西太後和李蓮英的荒 淫政治，對中國固然是推人地獄。對滿族，豈不是* 打人泥犁嗎？所以識大體的少數滿洲人，也竟有同情 於光緒帝及漢族青年的維新變法運動的。譬如楊深秀 的密友文悌： 御史文悌者，滿洲人也。以滿人久居內城，知宮 中事*悉。頗憤西後之專橫，經膠、旅（之役）後， 慮國危。文君門下有某人者（按即大刀王五），撫北 方豪士千數百人。適同侍祠，文君語君（楊深秀）宮 中隱事，皆西後淫樂之事也。既而日：“君知長麟去 官之故乎？長麟以（皇）上名雖親政，實則受制於後 ，欲請上獨攪大權。日：西後於穆宗則為生母。於皇 上則為先帝之遺妾耳。天子無以‘妾母’為‘母’者 其言可謂獨得大義矣。”君（楊）然之。文又日：“ 我奉命查宗人府囚，見澍貝勒（按即溥澍，同治帝有 遺詔欲立之為後者），僅一袴蔽體，上身無衣，時方 正月奇寒，吾憐之，賞錢十千。西後之刻虐皇孫如此 ！蓋為（皇）上示戒，故上見後輒顫！此與唐武氏何 異？”因慷慨誦徐敬業討武氏檄“燕啄王孫”四語。
目眥欲裂。君（楊）美其忠誠。（文）乃告君（楊） 日：“吾少嘗慕遊俠，能逾牆，撫有昆侖奴甚多；若 有志士相助。可一舉成大業。聞君門下多識豪傑，能 覓其人以救國乎？”君（楊）壯其言而慮其難。…… （《楊深秀傳》） 可見當時主張“維新”“改革”的志士，固然是 以漢族為中堅，但也有少數的滿人參人。而“守舊” “頑固”分子，固然多屬於滿族的朝貴，而漢族的敗 類，如許應驥、楊崇伊之流，也無恥的作倀。老實說 ，到了戊戌年間，維新派與頑固派，對於統治中國政 權的爭奪，已經走到“圖窮匕現”、“短兵相接”的 階段了，因之像閃電一般的進發了這“百日政變”刀 光劍影一幕歷**精彩的悲劇。
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