《曾國藩家書》是清朝名臣曾國藩寫給家人的書信集，歷經百年，永恆經典，是中**庭教育的成功範本。
梁啟超、胡適、陳寅恪、毛澤東、蔣介石、***、錢穆、南懷瑾、範文瀾等一致推崇，視為終生**之經典。
一位思想者對世道人心的入微體察、一位**謀略家對修身勤政的**忠告。
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修身篇
致諸弟·隻有進德、修業兩事靠得住（道光二十四年八月二十九日）
致諸弟·勸宜力除牢騷（咸豐元年九月初五日）
致四弟·不宜露圭角於外（咸豐六年九月初十日）
致沅弟·做人須要有恆心（咸豐七年十二月十四日）
致沅弟·專而精，紛而散（咸豐八年正月十一日）
致九弟·言兇德有二端（咸豐八年三月初六日）
致沅弟·注意平和二字（咸豐八年三月三十日）
諭紀澤·須從有恆二字下手（咸豐九年十月十四日）
致沅弟·庸人以惰字致敗，纔人以傲字致敗（咸豐十年九月二十三日）
致沅弟季弟·戒傲戒惰（咸豐十年九月二十四日）
致四弟·教子弟去驕氣惰習（咸豐十一年正月初四日）
致澄弟·不宜非議譏笑他人（咸豐十一年二月初四日）
致沅弟季弟·常以勞、謙、廉自惕（同治元年五月十五日）
致九弟季弟·必須自立自強（同治元年五月二十八日）
致沅弟·面對指摘宜自修（同治元年六月二十日）
致沅弟·倔強二字不可少（同治二年正月二十日）
致沅弟·先有豁達光明之識後有恬淡衝融之趣（同治二年三月二十四日）
致沅弟·須以明強為本（同治二年四月二十七日）
致沅弟·強字須從明字做出（同治二年七月十一日）
致沅弟·宜自修處求強（同治五年九月十二日）
諭諸兒·不忮不求，克勤克儉（同治九年六月初四日）
諭紀澤紀鴻·慎獨主敬求仁習勞（同治十年十一月）
治學篇
致諸弟·述求學之方法（道光二十二年九月十八日）
致諸弟·明師益友虛心請教（道光二十二年十月二十六日）
致諸弟·讀書要有志有識有恆（道光二十二年十二月二十日）
致溫弟·述學詩習字之法（道光二十三年六月初六日）
致諸弟·勿為時文所誤（道光二十四年五月十二日）
致諸弟·讀書須立志（道光二十四年九月十九日）
致諸弟·讀書必須有恆心（道光二十四年十一月二十一日）
致澄弟·讀書不必一一求熟（咸豐六年十一月二十九日）
諭紀澤·四字讀書之法（咸豐八年七月二十一日）
諭紀澤·虛心涵泳，切己體察（咸豐八年八月初三日）
諭紀澤·作詩寫字之法（咸豐八年八月二十日）
諭紀澤·作文作詩均宜心有摹仿（咸豐九年三月初三日）
諭紀澤·分類手抄辭藻（咸豐九年五月初四日）
諭紀澤·文章應珠圓玉潤（咸豐十年四月二十四日）
諭紀澤紀鴻·古人的文字意趣（同治四年六月初一日）
諭紀澤紀鴻·作文應在氣勢上下工夫（同治四年七月初三日）
齊家篇
稟父母·家和則福自生（道光二十三年正月十七日）
稟父母·教弟以和睦為（道光二十三年二月十九日）
致諸弟·*大學問即在家庭日用之間（道光二十三年六月初六日）
致諸弟·吾家規矩極嚴，當踵而行之（道光二十七年七月十八日）
致諸弟·但願其為耕讀孝友之家（道光二十九年四月十六日）
致諸弟·能勤能敬未有不興（咸豐四年六月十八日）
致諸弟·在家宜注重勤敬和（咸豐四年八月十一日）
諭紀鴻·願子孫為讀書明理之君子（咸豐六年九月二十九夜）
諭紀澤·宜教家人勤勞持家（咸豐六年十月初二日）

致諸弟·隻有進德、修業兩事靠得住 （道光二十四年八月二十九日） 【原文】四位老弟左右： 昨二十七日接信，快暢之至，以信多而處處詳 明也。
四弟七夕詩甚佳，已詳批詩後。從此多作詩亦 甚好，但須有志有恆，乃有成就耳。餘於詩亦有工 夫，恨當世無韓昌黎及蘇、黃一輩人可與發吾狂言 者。但人事太多，故不常作詩，用心思索，則無時 敢忘之耳。
吾人隻有進德、修業兩事靠得住。進德，則孝 悌仁義是也；修業，則詩文作字是也。此二者由我 作主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。**進 一分德，便算積了一升谷；明日修一分業，又算餘 了一文錢。德業並增，則家私日起。至於功名富貴 ，悉由命定，絲毫不能自主。昔某官有一門生為本 省學政，托以兩孫當面拜為門生。後其兩孫歲考臨 場大病，科考丁艱，竟不入學。數年後兩孫乃皆入 ，其長者仍得兩榜。此可見早遲之際，時刻皆有前 定。盡其在我，聽其在天，萬不可稍生妄想。六弟 天分較諸弟*高，今年受黜②，未免憤怨，然及此 正可困心橫慮，大加臥薪嘗膽之功，切不可因憤廢 學。
九弟勸我治家之法，甚有道理，喜甚慰甚。自 荊七遣去之後，家中亦甚整齊，問率五歸家便知。
《書》日：“非知之艱，行之維艱。”九弟所言之 理，亦我所深知者，但不能莊嚴威厲，使人望若神 明耳。自此後，當以九弟言書諸紳而刻刻警省。
季弟信天性篤厚，誠如四弟所雲“樂何如之” 。求我示讀書之法，及進德之道，另紙開示。餘不 具。
國藩手草 【注釋】 ①兩榜：清代會試稱為甲榜，鄉試稱為乙榜， 合稱“兩榜”。
②黜：降職、罷免。
③困心橫慮：心中充滿困苦與憂慮，表示費盡 心力。
【評點】 古代的君子一生中所追求的不過兩件事，** 件事是提高個人的道德修養，第二件事則是成就一 番有利於社會的功業。隻有做到了這兩樣，纔能無 愧於天地。曾國藩在這封信中說“隻有進德、修業 兩事靠得住”也是這個意思。雖然曾國藩是古代科 舉考試的受益者，但他卻經常批評迂腐死板的科舉 制度，認為這種為了功名而讀書的做法殘害了許多 年輕人。他認為讀書治學的目的應該在於進德和修 業。進德指的是培養“孝、悌、仁、義”等品德， 使自己思想端正、修身齊家。而修業則指的是提升 “詩文作字”的能力，記誦聖人的經典文章，提高