黃乃裳、鄧澤如、許雪秋、陳楚楠、張永福、謝良牧、林義順、黃三德、姚觀順、楊仙逸、陳友仁、黃花崗起義英烈……他們不愧是時代的精英，是敢為人先的典範，是傳統國度蛹蛻化蝶的柱石，是古老民族陳謝新代的脊梁，誠為筆者感佩!為使其事功獲致有口皆碑，其名諱借以青史流芳，王傑等著的《孫中山革命與華僑精英》選出18例人物。

導語
僑界俊傑 革命兄弟一孫眉與孫中山
愛國以命愛黨以誠——鄧蔭南與孫中山
毀家紓難 “革命聖人”一張靜江與孫中山
松柏勵志 戰雲天驕——廖仲愷夫婦與孫中山
自由之花《逸史》亦華——馮自由與孫中山
革命富人 共和元勛一李紀堂與孫中山
一次相逢 一生追隨——黃乃裳與孫中山
*地籌款 實業興國——鄧澤如與孫中山
先烈之血 主義之花——許雪秋與孫中山
仗義疏財 南洋先鋒——陳楚楠與孫中山
情聚“晚晴” 半世英名——張永福與孫中山
粵東俊彥 愛春之家——謝良牧與孫中山
竭誠革命 從一而終一林義順與孫中山
洪門結義致力共和——黃三德與孫中山
華僑健將 忠勇精誠——姚觀順與孫中山
志在衝天 報效祖國——楊仙逸與孫中山
革命外交 共和驚雷——陳友仁與孫中山
黃花碧血 浩氣長存一黃花崗起義英烈與孫中山
後記

孫眉遠走檀香山的這個時期，正是大批華人走向 世界各地的開端。據說當時翠亨村中人們都在談論夏 威夷，說那裡是謀生的好去處。此時的夏威夷政府正 在發展農業，稻谷取代了咖啡成為當地第二大物產， 其中華人的貢獻十分巨大。
那時通信極為不便，孫眉的家書隻能托往來的華 僑代為傳遞，一年或許隻能往返兩三封信。孫眉在信 中描繪了夏威夷的美景、異域的美食，*重要的是新 生活充滿了希望的色彩。與許多華僑一樣，隨著家信 送出的往往還有他辛苦積攢的工錢，孫眉寄回的僑彙 令孫家人的生活日漸改觀。
光緒三年四月二十八日(1877年6月9日)，孫眉首 次還鄉。此次回到翠亨，孫眉不僅見到了分別數年的 爹娘與兄弟姐妹，還完成了終身大事，與譚氏完婚。
除此之外，他還有一個重要的工作，那就是在家鄉招 工。他與人合股包船，把家鄉的僑民帶到檀香山，從 夏威夷王所給的每人百元的津貼中獲得報酬。孫眉曾 經在翠亨設立一個移民事務分所，專門處理移民事宜 。與孫眉同年抵達檀香山的華僑有223人，而到十年 之後，這一數字已達2萬，華僑人數占全檀香山人口 的l／4。④孫眉的事業在華僑拓殖的大潮中蒸蒸日上 ，隨後由檀香山搬到茂宜島，開了一家名叫“德昌隆 ”的商店，以此為基礎大展宏圖，後來被當地人稱為 “茂宜王”。
孫中山早就在兄長的家書中了解到檀香山的風土 人情，很想追隨其腳步，但這一想法遭到了父親孫達 成的拒*。直到光緒五年(1879)，孫眉托同鄉鄭強夫 人帶母親和弟弟到檀香山，孫中山纔得以遂願。這次 旅行，輪舟之奇，滄海之闊，極大地拓展了一個農村 孩子的視野。慕西學之心，窮天地之想，他心中激蕩 起了對西方強烈的求知欲。
孫中山在長兄孫眉的資助下進了檀香山的意奧蘭 尼書院。這是一所由英國聖公會主辦的學校，學生不 僅要學習語言、政治、經濟和社會等課程，還要閱瀆 聖經、參加宗教活動。在這種環境中接受西式教育的 外國學生，不僅學習到各種西學的基礎知識，還能夠 接觸到西方社會、政治、文化的方方面面。生性好學 的孫中山如魚得水。
孫中山可謂是幼習孔孟，多有“中學”積累；又 求學海外，親受歐風美雨的浸染。這為他暢通無阻地 融彙中西文化搭建了平臺，為日後成為同時代的中國 人中少有的“通人”打下了基礎；亦為往後能把西方 的自由、平等、博愛等思想加以改造，移植到中國創 造了條件。
經過中西教育的對比，他對中外之別的認識也不 斷深入：“至檀香山，就傅西校，見其教法之善，遠 勝吾鄉。故每課暇，輒與同國同學諸人，相談衷曲， 而改良祖國，拯救同群之願，於是乎生。當時所懷， 一若必使我國人人皆免苦難，皆享福樂而後快者。” 1882年，孫中山從意奧蘭尼書院畢業，進入奧阿