生命敘事是指敘事主體表達自己的生命故事，包括敘事主體的生命經歷、生活經驗、生命體驗和生命追求以及對他人的生命經歷、經驗、體驗與追求的感悟等。它具有自我性、日常生活性、生成性。生命敘事是挖掘個體生命道德教育資源的重要方式。
李孝川、楊毅著的《民族使者--一個布朗族王子的生命敘事》以口述傳記史觀關注生命運轉中的歷程結構，其目的在於透過理解生命傳記中當事人意識和行為發生之意義模式，以及生命承載者本身對其的詮釋及再建構間的聯結，獲取個體意識和行為在社會發展歷程中的社會意義。

緒論
一、研究取向：生命口述傳記
二、資料收集法：敘述訪談
三、文本資料解讀：參照推論分析
第一章 “王子”的家鄉
第一節 瀾滄縣和芒景村
第二節 芒景布朗族的歷史
第三節 祖先哎冷的傳說
第四節 帕哎冷寺的碑文與壁畫
第五節 “王子”的人生經歷
第二章 民族教育的使者
第一節 角色認同：選擇教師作為畢生職業
第二節 執教經歷：開創雙語教學模式
第三節 “掃盲專干”：足跡遍布村村寨寨
第四節 播種希望：完成父親臨終的辦學遺願
第三章 民族文化的傳承者
第一節 布朗族民族文化資料的找尋：出國“取經”
第二節 布朗族民族文化價值的整理：舉行關門節、開門節
第三節 布朗族民族傳統儀式的弘揚：梳理布朗族“蘇瑪”
第四節 布朗族民族文化集體記憶的召喚：重建“茶祖寺”
第五節 布朗族民族文化價值的展呈：恢復“山康茶祖節”
第六節 布朗族民族文化儀式的重拾：恢復豎立選地柱習俗
第七節 布朗族民族文化靈魂的感召：恢復“茶魂樹”文化
第八節 布朗族民族文化關繫的互動：架構交流的橋梁
第九節 布朗族民族文化印跡的尋蹤：重修巴朗部落蘇氏家族家譜
第十節 布朗族民族文化遺產的回顧：新建歷史博物館
第四章 族群習俗的規範者
第一節 對布朗民族文化的傳承與管理：族群需求的契合
第二節 對茶葉及茶文化的保護與管理：理性地堅持
第三節 對族人日常生活的規範與引導：樹立健**活方式
第五章 他者眼中的布朗“王子”
第一節 妻子眼中的“王子”
第二節 子女眼中的“王子”
第三節 弟子眼中的“王子”
第四節 族人眼中的“王子”
結語 互動中的形塑

第一章 “王子”的家鄉 “王子”的家鄉在芒景布朗族村，位於雲南省普 洱市瀾滄縣惠民鄉景邁山，景邁山是目前全國乃至全 世界保存*完整、面積*大的人工栽培型千年萬畝古 茶園的所在地，這裡有茂密的原始森林，有珍貴的野 生藥材，有各種各樣的飛禽走獸，一直是人與自然和 諧發展的一塊寶地。芒景布朗族人民在此居住了上千 年，創造了豐富燦爛的民族文化和豐厚殷實的物質財 富。
第一節瀾滄縣和芒景村 一、瀾滄縣社會發展概況 瀾滄縣地處雲南省西南邊陲，西雙版納、臨滄、 普洱三州（市）交彙處，瀾滄江西岸，依瀾滄江而得 名。縣境西南部和西部有兩段與緬甸直接接壤，國境 線長80.563千米。距離省會昆明市約600千米，距離 普洱市政府駐地約170千米，國道214線貫穿縣境，是 中國西南邊陲重要的交通樞紐和門戶，素有“拉祜山 鄉，邊陲寶地”之美譽。
瀾滄縣地屬普洱市，是目前我國**的拉祜族自 治縣。轄區內居住著拉祜族、佤族、哈尼族、布朗族 、彝族、傣族等20多個少數民族，少數民族人口約39 萬，約占全縣總人口的80%。
瀾滄縣山川秀美，氣候宜人，日照充足，雨量充 沛，夏無酷暑，鼕無嚴寒，生態良好，擁有豐富的土 地、森林、水能和礦產資源。因地形地貌比較復雜， 海撥懸殊較大，導致立體氣候比較明顯。
瀾滄縣民族原生態文化富集，電影《蘆笙戀歌》 和主題曲《婚誓》的原創地都在瀾滄縣。在漫長的歷 史發展過程中，瀾滄縣各族人民創造了燦爛輝煌的少 數民族文化，鑄就了自強不息、勤勞勇敢、團結奮進 和艱苦奮鬥的民族精神，形成了積極向上、追求幸福 和熱愛生命的民族品質。這裡有淳樸善良、勤勞勇敢 、能歌善舞、熱情好客的少數民族兄弟，有古老神奇 的少數民族歷史，有**特色、古樸多樣、絢麗多彩 的少數民族文化。還有拉祜族創世史詩《牡帕密帕》 ，以及阿朋阿龍尼（葫蘆節）、擴塔節（春節）、山 康茶祖節等民族民間傳統文化節慶活動。所有這些， 構成了一幅多姿多彩的民族文化畫卷。
瀾滄縣擁有“千年萬畝古茶之鄉”的美名，茶是 瀾滄縣的特色之一，千年古茶*是茶中精品。作為茶 樹原產地之一，茶葉發展經歷的野生型、栽培型、過 渡型和現代型四種形態在瀾滄縣都得到較好的體現和 保存。**迄今為止發現的連片面積*大、保存*完 整，以及年代*久遠的人工栽培型古茶園——景邁山 千年萬畝古茶園，總面積約1866.67公頃，古茶園群 山懷抱，林蔭蔽日，重巒疊翠，構成人與茶相伴，屋 與樹相鄰，人與自然和諧共處的**勝景。根據芒景 布朗族有關傣文史料記載，古茶園迄今已有1800多年 歷史，見證了茶樹從野生到馴化直至規模化種植的發 展歷程，是人類文明**的寶貴財富和重要遺產，被