蔣藍新著《蜀地筆記(精)》分為上中下三編：上編“蜀梼杌外傳”，中編“蜀軫流轉”，下編“蜀中廣記別裁”。表面上看來，三編命名均取意於蜀中故書或故物：宋人唐英隱喻之書《蜀梼杌》、明人曹學佺之區域地理學名著《蜀中廣記》，或蜀地之軫，所謂蜀軫虞絲，播人間之妙響。蔣藍的用心，並非僅僅緣於對一種文脈或道統（蜀統）的尊重或延續。而在於：老瓶裝新酒，老鳳唱新聲，老樹抽新枝。閃展騰挪之間，解構重構之際，蔣藍*像是一個語言學的巫者，人類學的舞者，或歷史迷霧深處的玄豹，在揭櫫蜀山蜀水、蜀風蜀物、蜀籟蜀心真相的同時，卻又為我們布下一場*大的蜀戲蜀謎蜀局。

《蜀地筆記(精)》的核心詞是：歷史人物，是作 者多年閱讀、考察大成都範圍內的歷史、人文關繫， 以展示區域內各種奇人、異人的人物傳記。37萬字， 有部分古代配圖。在作者蔣藍利用、尊重以往研究成 果的同時，做了大量的田野實地考察與真相還原，進 一步釐定了很多歷史人物的真相，廓清、梳理了他們 的本來面目。書稿內容文筆生動，可讀性強，文章被 《讀者》、《作家文摘》、《文摘周報》、《青年文 摘》等廣為轉載。

上編 蜀梼杌外傳
歷史譜繫中的“巴蜀定律”
想像之像：古蜀大像蹤跡
成都武擔山石頭記
巴蜀圖語：等待破解的遠古密碼
天府廣場石犀：彰顯秦漢成都城市文明
都江堰李冰石像：遙看江源文明
天府廣場漢碑：中國*早地方官學的物證
陀羅尼經咒：中國現存*早的雕版印刷實物
大西政權的科舉考試
中編 蜀軫流轉
食火獸與火浣布
食虎獸多面像
瓦屋山甪端記
開明獸變像
望帝托杜鵑
豹與華南虎在四川的消匿史
巍巍自貢市，天然一寶地
成都的桐花鳳
鯉魚是仙人的坐騎
蜀地豐瑞花：去兮歸來記
蜀葵的蹤跡
蜀地銀杏軼事
作為植物的“蔣藍”
西南地區拐棗的流變史
天彭牡丹的蜀性
成都的榿樹
蜀漢南中與“救軍糧”
木中**桂樹的陰面和陽面
從中國彩硯到芭茅草
燈草以及燈草客
天地感應與花鳥異事
花蕊夫人軼事與蜀地修辭
龜城之龜甲下落
蜀人嗜好香氣
蠶馬與蠶神
從文化口紅到抹嘴肉
下編 蜀中廣記別裁
今有蜀繡驚海內
龔扇的蟬翼
蒲江飛仙閣：西南絲路上的佛國
科甲巷傳奇
峨眉山筆記
鹽水女神、廩君及其變形記
燊海井的歷史經線
淮鹽巷、鹽分巷與異托邦
關於薛濤墓地
五峰山的撥節之聲
如何定位和命名蔣藍的寫作
後記

這首詩的創作時間應於開元九年(721年)到開元 十二年(724年)，是蘇兩度入蜀為官期間。古蜀王和 那個風流時代宛如松柏，沉入往事之水，早成過眼雲 煙。自然，那些美女的**敘事也一起消逝了，隻有 見證古蜀王和王妃愛情的武擔山依然存在，一如夕光 之下的烏木。可見，愛情的生命要長於權力。而“松 柏銜哀處，幡花種福田”，進一步闡釋了愛情的永恆 。石鏡也與武擔山一道，成了古蜀愛情的明證。
據曹學儉《蜀中名勝記》載：武擔山曾被“武陵 王蕭紀掘之，得玉石(棺)，棺中美女，容貌如生，體 如冰。掩之而寺其上。”這是說武都妃墳墓在南梁武 陵王蕭紀(508年一553年)時期被盜掘過。存於石棺裡 的武都山精，既然美女又被葬於墓穴裡，落得一個全 尸，也屬萬幸了。
20世紀30年代，黃埔軍校在武擔山所在地北較場 建立成都分校，曾在那裡受訓的張孝宣學員回憶說， 他曾經好奇地刨過武擔山的土質仔細打量，有的黃土 確與成都本地土色、土質不一樣。(劉孝強《成都北 較場武擔山隱藏的那些秘密》)這是否就能說明，“ 武都土”不屬於西蜀平原，而是來自隴東的武都嗎? 《太平御覽》卷888引《蜀王本紀》明確記載“ 以石作鏡表其墓，徑一丈，高五尺。”又據羅泌《路 史》記載：“梁武陵蕭紀曾發掘得玉棺，中有美女如 生，掩之而建寺其上”，其寺名武擔山寺，亦名兜土 寺。武擔山因其為長形，東西走向，中凹而東西凸出 ，亦名東臺、西臺。宋代陸遊寫有“東臺西臺雪正晴 ”的詩句。
石鏡位於西臺雪軒之中，又名蜀鏡。《太平寰宇 記》說，石鏡“厚五寸，徑五尺，瑩澈可鋻。”看起 來，石頭的尺寸比起以往記載明顯收縮了，顯然不大 符合成都大石文化的遺風。莫非石頭具有縮骨奇功?! 唐代杜甫寫有《石鏡》一詩：蜀王將此鏡，送死置空 山。冥寞憐香骨，提攜近玉顏。眾妃無復嘆，千騎亦 虛還。**傷心石，埋輪月字間。”描述其平坦圓滑 ，比喻成月輪；薛濤則把它比喻成妝鏡。藏匿在石鏡 中的情愫，歷歷可見。
陸遊《劍南詩稿》卷七《行武擔西南村落有感》 詩雲：“騎馬悠然欲斷魂，春愁滿眼與誰論。市朝遷 變歸蕪沒，澗谷互吐吞。一徑松楠遙見寺，數家雞犬 自成村。*憐高塚臨官道，細細煙莎遍燒痕。”放翁 自注：“有大塚高數丈，旁又有一塚差小，莫知何代 人也，俗號太子墓”。按：明朝曹學儈《蜀中名勝記 》將此詩列入成都的“北門之勝”述之；蓋因提及“ 武擔”。今人亦引此詩以考成都城坊。如王文纔先生 引，認為“實見武擔山為蜀國叢葬墓地，王及太子並 在，非獨一妃塚也。”另外四川省文史館《成都城坊 古跡考．城垣篇》在有關章節之“異說”中，亦引此 詩以證‘‘羅城西北隅未能大量延伸，故武擔山未能 包入城內。”(王文纔《成都城坊考·城門、坊巷》) 。P20-21