作者摘取《史記·五帝本紀》部分，參考多家注釋，人物對話生動形像，具有很好的知識性和可讀性。

張大可、朱枝富編著的《人文始祖黃帝(精)》為張大可先生主持的“史記疏證”項目單行本之一。主要內容由兩部分組成：一為五帝本紀疏證，包括對該文的題評、集注、立目講疏、語譯、集說等；二為人文始祖黃帝研討，包括《五帝本紀》講析、人文始祖黃帝、黃帝與蚩尤三部分，從人文發展的角度論述黃帝在中華民族共同體中的歷史價值。

張大可，1940年生，重慶長壽人，1966年畢業於北京大學中文繫古典文獻專業。曾任蘭州大學歷史繫教授、北京外國語大學中文繫教授兼中文繫副主任，現任中央社會主義學院教授、中國史記研究會會長、中國歷史文獻研究會常務理事、中華伏羲文化研究會常務理事。主要從事中國歷史文獻學和秦漢三國史的教學與研究，為新中國成立後靠前個出版三國史與史記研究個人專集的學者，在這兩個學術領域獨樹一幟，享譽學界。曾發表論文100餘篇，出版學術專著20餘部，主編學術論著10餘部，其中有6種論著或國家及省部社科很好圖書獎。在個人學術專著出版方面，史記研究有：《史記研究》、《史記新注》、《史記文獻研究》、《史記精言妙語》、《史記論》等

●史記疏證五帝本紀
●人文始祖黃帝
●《五帝本紀》講析
●中華民族的人文始祖――黃帝
●黃帝與蚩尤

【題解】 張大可曰：《五帝本紀》載父繫傳說時代帝繫相承，同姓而非一家，不是一個王朝。本篇述史寓含司馬遷的很好歷史觀，是《史記》全書的一個縮影。儒家經典《尚書》紀事起於堯，宣揚讓德；司馬遷向前推至黃帝，是宣揚天下大一統。五帝時代約當公元前二十四、前二十三世紀，距今四千多年，正當原始公社進入軍事民主部落聯盟時代，司馬遷的記載符合歷史進程。黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜五帝禪讓相承，典禮制度一步步完善。黃帝用戰爭統一諸侯，表明平亂世要用暴力。堯、舜二帝舉賢任能，天下大治，表明治國要用德，故篇末總括說：“自黃帝至舜、禹，皆同姓而異其國號，以章明德。”黃帝草創**，虞帝時制度大備，鮮明地表現了司馬遷進化論的歷史觀。
【評說】