餘世存著的《老子傳(精)》是以**人稱、第三人稱混合形式敘述中國先哲老子的人生心路、還原歷史的著作。本書將老子的一生串成一個完整的人生歷程，關於老子與孔子、苌弘、常樅、秦佚、楊朱、周王室的關繫，作者都交待得合理而平常，從語言、習俗、禮樂、天下變遷等方面部分還原了先秦的歷史。通過講述老子的愛情、友誼、教育、仕途人生，探索《道德經》思想的緣起。同時還敘寫了老子的教育、仕途、隱居等一生的活動，沉思跟人生之旅相結合，哲理、常識處處可見，《道德經》81章全部不著痕跡地融進各章節中，給讀者了解道德經和老子的言路思路以很大的方便。

餘世存著的《老子傳(精)》充滿了靈性和想像力 。它並不是一部嚴格意義上的歷史作品，更像是一部 小說。 本書以第一人稱、第三人稱混合形式敘述中 國先哲的人生心路、還原歷史。將老子的一生串成一 個完整的人生歷程，關於老子與孔子、苌弘、常樅、 秦佚、楊朱、周王室的關繫，作者都交待得合理而平 常，從語言、習俗、禮樂、天下變遷等方面部分還原 了先秦的歷史。通過講述老子的愛情、友誼、教育、 仕途人生，探索《道德經》思想的緣起和發展。本書 還敘寫了老子的愛情、友誼、教育、仕途、隱居等一 生的活動。

《老子傳》再版小記
序回溯源頭活水：獨自與對話
第一章 函谷之名
第二章 樓觀講道
第三章 慧極必傷
第四章 少年舉意
第五章 常樅*學
第六章 禮刑規範
第七章 文字之秘
第八章 鐘情懷春
第九章 以身為度
第十章 中年喪亂
第十一章 周室尚賢
第十二章 典藏觀想
第十三章 王室講道
第十四章 景王變法
第十五章 王都旋渦
第十六章 禮聞來學
第十七章 景王崩了
第十八章 苌弘化碧
第十九章 溫國卜居
第二十章 沛地傳道
第二十一章 楊子不仁
第二十二章 孔丘無怪
第二十三章 老子猶龍
第二十四章 幾載回來
第二十五章 文子自然
第二十六章 曲仁觀世
第二十七章 龍鳳扶風
後記 我為什麼要寫《老子傳》

當我沉默的時候，我覺得充實。我將開口，同時 感到空虛。
面對關尹和他的幾個下人，老子坐在那裡，心裡 一陣蒼茫。無窮的遠方，無數的人們，無盡的時光， 都向老子湧來。老子想到了這句話。
在漫遊的歲月裡，老子經常發獃，幾天、幾個月 都不必說一句話，但老子覺得自己是充實的，甚至有 一種人生的饜足感。的確，人生*壯盛的階段已經過 去，過去的生命已經死亡，死亡見證過生命鮮活的記 憶，老子有著躬逢過其盛般的歡喜，而對眼前的寂靜 不免感恩。老子現在從容地、細致地飽覽藍天白雲、 山川大地。
老子騎著青牛，在楚國、宋國、晉國的大地上閑 庭信步，友人、弟子可能還在掙命，還在謀生，但老 子隻要合道。老子經常步人那人跡罕至處，想靜靜地 思考自己一生的收獲。那種思考總是徒勞，自然總是 把老子帶到比其一生*闊大以至無窮無極的時空中去 ：自有洪荒以來，並無盡地綿延千萬年後，老子的人 生之道跟宇宙之道相比有什麼不同呢？那些愈演愈烈 的諸侯爭霸稱王，那些太平或喪亂之間的民眾生存， 跟天地間的大道有什麼不同呢？周王朝堅定不移地走 向崩潰，鐵與犁，劍與火，將這個堯舜大禹以來的中 國強行開膛破肚，任意荼毒。人心之不足，在征服了 高山、河流之後，在征服了荒甸之後，又作踐了王侯 、百姓、禮樂、人心；而在這種人欲泛濫的年代，有 了新的道理、榮譽、利祿、技術和人生百年可期可奪 的目標……上古的玉石時代、三代的黃金時代跟眼前 的黑鐵時代相比，又有什麼不同呢？ 當老子多次踏人原始老林，看到年老的大樹跟年 輕稚嫩的花草相伴，成全天地間無言的大美時，總是 無來由地感動，像是自己也跟天地精神相往來而且合 為一體了。是的，比起人工的美來，自然界自有無可 計量的美妙讓人流連忘返。在青苔籐蔓問，在百年的 枯葉上，死去了世間的聲音。那些青青雜草，那些紅 色小花，和花叢裡的嗡營……以自然之名，全得到自 然的崇奉，無始無終。人卻窒息在難懂的夢裡，窒息 在人世的紛爭中。人走出自然，現在的回歸不過是強 行闖入。人的闖入把一切驚動了。
當無限量的詞彙向我湧來，親愛的，正如這黑壓 壓的人頭在我心中，我隻能向你呈獻我的悲哀和感動 。
老子的內心難以言喻。老子已經很老邁了，盡管 服食導氣，一種年輕時發現的身體內視之道讓老子仍 顯得健康而精神，但老子知道，自己在世的日子並不 多了。老子將怎麼結束自己的一生呢？在中原一帶漫 遊，老子很想跟人講講自己的收獲，但希望微乎其微 。庚桑楚懂了一點，陽子居懂了一點，蝸淵懂了一點 ，文子懂了一點，孔丘懂了一點……有力的人物不會 懂的，他們的精力都用在建功立業上了；有纔的人物 是不要懂的，他們的精力都用在發揮自己的聰明纔智