蔣勛著的《蔣勛談莫奈(光的追隨者)(精)》，引我們走進莫奈幸福明亮的世界，在光影流動的世界裡，追尋他無所不在的生命之光。
他走進光，看到“干草”，看到“日出”，看到“睡蓮”，看到生，也看到死亡，給世界留下*美的印像。
本書是作者解讀印像派大師莫奈偉大而迷人的藝術生命。莫奈的美學是光的信仰，也是生命的信仰。

《蔣勛談莫奈(光的追隨者)(精)》為美學大師蔣 勛親自執筆，解讀印像派大師莫奈偉大而迷人的藝術 生命。莫奈的美學是光的信仰，也是生命的信仰。美 學大師蔣勛親自執筆，解讀印像派大師莫奈偉大而迷 人的藝術生命。在莫奈的世界裡，沒有單純的顏色， 他的顏色都是一種光。因為光，所有的色彩都泛著一 種瞬息萬變的明度。莫奈引領我們開啟了另一種視網 膜上的感覺，像是要拯救我們觀看的方式。我們感受 到黎明破曉的晨霧浮遊於水面，一朵蓮花靜靜綻放， 我們感受到雨後垂柳上的水滴，滴入水池，蕩漾起一 圈一圈漣漪，我們感受到夕陽的光的倒影，一片沉靜 的金黃，像是無限委屈，要訴說什麼，卻終究沉默逝 去。

作者序 印像派的命名者——莫奈
**部 莫奈之謎
畫不出來VS劃時代
船舟畫室
隱藏的男孩
瀕臨之光
魯昂教堂
四季睡蓮
第二部 蔣勛現場
聖拉扎爾火車站
干草堆
垂柳
睡蓮
四季睡蓮·垂柳
第三部 莫奈
莫奈童年
莫奈與漫畫
莫奈與布丹
莫奈走向巴黎
聖亞德斯的庭院
*初的巴黎——馬奈的影響
草地野餐
卡蜜兒——莫奈的**個女性
一八七〇，莫奈在倫敦與荷蘭
莫奈與巴齊耶
一八七二，《日出印像》
一八七五，哈佛港與阿讓特港
光的跳躍
光與卡蜜兒
一八七七，聖拉扎爾火車站
卡蜜兒之死
一八七八，莫奈與世界博覽會
愛麗絲——莫奈的第二個女性
一八七九，維特伊雪景
莫奈與吉維尼
干草堆——繫列畫作
魯昂教堂
二十世紀——倫敦國會大廈
威尼斯——一次失敗的旅程
**次世界大戰
白內障與戰爭
垂柳——垂淚之樹
莫奈花園
*後的睡蓮
後記
附錄 重要作品列表

一八七八，莫奈與世界博覽會 莫奈基本上是一個生性樂觀的人，即使在卡蜜兒 身體罹患重病，莫奈照顧著兩個幼兒，生活依然窘困 的一八七八年，他的許多作品仍然充滿歡樂與希望， 朝氣蓬勃，尤其是這一件《六月三十日蒙托哥街》。
蒙托哥街(Rue Montorgueil)在巴黎市中心，接 近*熱鬧的市集。這一帶曾經是巴黎*早的證券市場 期貨交換的金融中心，十九世紀以來就是都會巴黎* 繁華的地帶。目前經過整修改建，一九七六年在這個 地區修建了蓬皮杜藝術中心，仍然是巴黎人*常遊逛 的人潮洶湧的地區。
十九世紀中期歐洲列強在亞洲、非洲都擁有殖民 地，希望展示交換各地商品，作經濟與文化的跨國交 流，因此有了舉辦世界博覽會的念頭。
**次世博會於一八五一年在英國倫敦舉行，由 維多利亞女王的丈夫親自主持。接下來，巴黎也舉辦 了好幾次世界博覽會。
整個十九世紀至二十世紀，大多由歐美幾大列強 在輪流**世界博覽會。亞洲**個主辦世博會的國 家是日本，時間已經晚到一九七。年。
歐美列強借世博會宣告自己國力的強盛，炫耀國 家政治、軍事、經濟、科技的實力，因此常常在會場 懸掛國旗，舉辦大型活動，造成熱鬧的聲勢。
莫奈這一件作品畫的正是一八七八年巴黎世博會 在六月三十日結束時一場盛大慶典的場面。
世界博覽會雖然是列強**炫耀國力的競技場， 但是的確對藝術文化的交流產生了巨大而且意料不到 的影響。
十九世紀中期以後，巴黎的幾次世博會，日本館 、泰國館、印度尼西亞館，都讓法國的藝術家倍感驚 艷。
從政治經濟科技的角度來看，亞洲、非洲的這些 **，在當時歐洲人的觀念中根本是落後地區。
亞洲、非洲、南美洲大部分地區，當時是**世 博會的英國、法國的殖民地。英法聯軍正在攻占北京 ，掠奪土地金錢，焚毀圓明園，燒殺擄掠，也不會把 東方文化看在眼裡。
但是法國的知識分子卻在這種充滿偏見歧視的野 蠻掠奪中有深刻反省。
印像派的畫家正是通過世博會認識了古老的東方 文化與藝術。
十九世紀六十年代開始，巴黎纔剛剛舉辦世博會 不久，在馬奈的畫裡就看到許多日本扇子，中國屏風 、瓷器成為人物背景，來臺灣地區展出過的馬奈一八 六八年畫的《左拉像》，背景部分就有中國花鳥屏風 和日本浮世繪人物像，說明法國畫家對東方事物已經 有了好奇與興趣。
莫奈對東方事物的興趣，也在他的畫作中一再表 現出來。
一八七五年莫奈曾經讓卡蜜兒穿上日本和服，手