編者這次選編本書，收錄報刊和學者回憶錄中有關鄭天挺先生的回憶、評論文章，另外《記鄭毅生表叔事》(梁培寬)、《憶鄭毅生師》(鄧銳齡)、《鄭天挺與張耀曾》(張麗珠)、《緬懷鄭老情》(陳振江)四篇是作者專門為本書撰寫的。本書的作者主要為鄭先生的友人、親屬、學生，即限於與鄭先生有親身接觸者。

本書大致按內容分為六輯，第一輯為回憶、悼念文章，按作者年齡排 序；第二輯為紹述鄭先生生平事跡的文章，按鄭先生經歷順序排列；第三 輯為有關鄭先生的交遊，按鄭先生友人年齡排序；第四輯為論述鄭先生學 術、治學的文章，大致按問題排序，其中《“仰之彌高 鑽之彌深”—— 鄭天挺先生教席述略》、《記鄭毅生先生論史料學》、《緬懷鄭老，學海 求真——記鄭天挺教授對我的一次教誨》三文雖是回憶鄭老教學，但記述 了鄭老有關學術成果和思想，故亦放在這部分；第五輯為記述鄭老教學事 跡的文章，按作者年齡排序；第六輯為鄭先生著作評論，先按鄭先生著作 排序，再按作者年齡排序。最後為兩個附錄，一為《鄭天挺教授大事記》 ，二為《鄭天挺教授生平論著索引》。我們在編輯過程中除對文中明顯錯 字徑予改正外，對文章內容不作任何改動。本書大部分文章已經承蒙作者 同意收錄，但還有部分文章未能聯繫到作者或作者後人，希望有關作者或 作者後人與中華書局編輯部聯繫。

前言
**輯 悼念與回憶
悼念鄭天挺先生
悼念鄭天挺先生
懷念鄭天挺先生
鄭天挺先生行誼
懷念鄭天挺師
愛國·進步·謹嚴·篤實
回憶鄭天挺先生
敬悼鄭天挺先生
憶念鄭毅生先生
悼念毅生師
忠厚誠篤·誨人不倦
懷念毅生師
憶鄭毅生師二三事
懷念鄭毅生老師
憶鄭毅老
鄭老的“身教”永志難忘
鄭天挺師百年誕辰紀念
忠以盡己，恕以及人
鏗然舍瑟春風裡
憶鄭天挺先生
懷念先師鄭天挺先生的教誨
回憶在雲南和鄭師相處的日子
回憶鄭毅生先生幾件事
師友叢憶·鄭天挺
回憶我的老師毅生先生
懷念鄭天挺先生
憶鄭師
回憶鄭天挺老師
紀念鄭天挺先生
畢生心血獻史學
記鄭毅生表叔事
憶鄭毅生師
我所了解的鄭天挺教授
懷念鄭天挺先生
循循善誘 誨人不倦
懷念鄭毅生師
追憶鄭天挺先生
憶鄭老
教誨諄諄多啟迪
印像中的鄭師
緬懷鄭老情
憶鄭天挺先生二三事
回憶我們的老師鄭天挺先生
第二輯 生平事跡
我對鄭天挺教授家世之回憶
三十年風風雨雨
從紅樓火警想起鄭天挺教授
西南聯大時期的鄭天挺先生
鄭天挺先生與史語所
推動歷史學科發展的三十年
記1961年文科教材會議
鄭天挺與中華書局
評議士林 公而無私
“老驥伏櫪，志在千裡
第三輯 交遊
鄭天挺與張耀曾
梅貽琦與鄭天挺
陳寅恪與鄭天挺
北大復校時期的傅斯年與鄭天挺
往事如煙
魏建功與鄭天挺在北大時的友誼
憶商鴻逵師與鄭天挺先生的友誼
記二十八年前我和鄭老的一段學術因緣
第四輯 學術成就評價
鄭天挺同志治學與做人的特色
從三個方面景仰歷史學家、教育家鄭毅生師
鄭天挺的史學成就與教育貢獻
史學大師鄭天挺的宏文卓識
從學瑣記
求真求用的**歷史學家鄭天挺教授
鄭天挺教授與明清史學
與鄭天挺教授談明清史的研究與教學
讀《明末農民起義史料序》
就治學憶鄭天挺先生
學習鄭天挺先生的治學方法
鄭天挺治學思想與治學作風
鄭老是怎樣指導我們標校《明史》的
我追隨鄭先生研讀點校本《明史》三校稿
憶鄭先生對博物館事業及檔案工作的重視
繼承鄭老遺志，推進辭典編輯工作
“仰之彌高 鑽之彌堅
記鄭毅生先生論史料學
緬懷鄭老 學海求真
第五輯 教學事跡
回憶鄭天挺師關於歷史教學的一個意見
回憶鄭天挺先生在西南聯大的教學
上鄭先生的校勘課
授我知識育我人
緬懷鄭老授業二三事
史學名家 後學良師
鄭先生對我學術研究的潛移默化
從師問學脞記
第六輯 著作評論
讀《探微集》
《探微集》述略
鄭天挺著《探微集》
探微·求實·進取
《探微集》探微
偉大的開拓精神
鄭天挺史學研究代表作《清史探微》解讀
一本簡明而富於創見的清代史
喜讀鄭天挺主編的《清史》
附錄
鄭天挺教授大事記
鄭天挺教授生平論著索引

鄭先生的學習與研究，是側重中學與中史的，但他也兼通西學與西史 。他初期的史學研究工作，據說，是在陳垣先生影響和指導之下進行的。
陳先生是個博物洽聞、精勤刻實的史學家。單從他的《中西回史日歷》一 書，就得知他是學通中西的學者。陳先生與鄭先生的治學方法，大體一致 ，陳先生與鄭先生晚年都光榮地加入了中國共產黨，既為學術界做出了榜 樣，也為黨對知識分子的政策樹立了典範。
鄭先生的中年和晚年，在黨的領導之下，認真學習馬克思主義，並把 馬克思主義的精髓，辯證唯物論、歷史唯物論，灌注到他的學術研究和著 作中去，這是歷歷可見的。馬克思主義來自西方，那麼，學通中西這句話 ，用在鄭先生身上，就*為確切了。比如，他研究年代學，不按朝代劃分 ，而按社會發展的階段劃分；他總是把中國社會發展史的每一階段，與西 洋社會發展史中與之相當的階段，聯繫起來，比較其異同，從而綜覽歷史 的大勢；他總要把每一階段的根源，追溯到上一階段，總要指出每一階段 ，都孕育著下一階段。這些馬克思主義的史學，很清楚地體現在他的著作 之中。他的《清史簡述》就是很好的例證。
鄭先生是專攻明清史的。但他主張講究明清史者，一定要兼涉宋元史 。推而廣之，他主張講究斷代史者，一定要兼通通史。他要把一個時代的 歷史，放在歷史的長流中，從它的發展變化，找出有規律性的東西。這是 馬克思主義的史學，也是中外史學名家共同的主張。
二、重史實、慎史論。史論史實何者為重，史學界常有爭論。建國以 來，學無根底的人，往往竊得馬列主義一詞半語，菲薄史實史料，奢談史 論史評，對於歷史有真纔實學的人，妄肆攻擊，什麼右派分子，什麼反動 學術**，橫加誣蔑，致使雷海宗含冤而死於前，吳晗、翦伯贊相繼死於 後。鄭先生之於吳晗，同輩而稍長；與翦伯贊同庚又曾共事。他們都是用 馬列主義觀點治史的學者。鄭先生與吳、翦等人，重史實史料而慎史論史 評；因此在文化大革命中，也受到猛烈的衝擊。縱然受到猛烈衝擊，鄭先 生對黨仍然篤信不移。這在老知識分子中，是極其難能可貴的。
重史實慎史論，這是鄭先生治史的原則。史實基於史料。鄭先生對於 史料的收集與提煉，下了很大的功夫。短短不到一百頁的《清史簡述》， 他是占有了成百萬、成千萬言的史料纔寫成的。從頭到尾，每一個論斷甚 至於一個句子，都有史實的根據；沒有一件史實不是經過復核又復核了的 。套杜甫的一句詩：讀書破萬卷，下筆中準繩。我打個比方：十斛砂礫百 擔水，淘得閃閃一粒金。
鄭先生為了廣求史料，又為對學生講授史料學，他致力於多種學問： 古文字學、目錄學、版本學、校勘學、印章學、信章學、錢幣學、歷代度 量衡學、年代學、史諱學、古文書學、古文獻學、古器物學(據南開大學歷 史繫主任魏宏運同志所舉)。我還可以加上：考據學，中國傳統的訓詁音韻 學，西洋的語言學。
為了掌握史料，鄭先生學習過多種語言文字。**者，他精通滿文， 至於蒙文，我想他也初通。外國文種，他是北大文科學生，當然要讀一二 種歐洲現代語文的書籍，首先是英文。我從他的著作中纔得知他也初通古 希臘文和拉丁文；俄文則是解放後學的。鄭先生讀書之多，通曉的語種之 眾，學問之贍博，在近代學者之中，我估計，僅亞於陳寅恪。
我還可以補充一點小事，鄭先生收藏古墨。他收藏古墨，不是玩古董 ，他既是為了藝術欣賞，也是為了印證史料，因為古墨不但可以反映魏晉 以來的制墨技術，而且墨又是造形藝術的一種材料；它的形狀、圖案、題 詞，都可以看成是器物史料。
現在鄭天挺先生已經離開我們了。他為人正直，待人寬，律己嚴，經 常以黨員準則要求自己；他對待朋友熱情真摯；對待青年，既愛護備至， 又嚴格要求；他的道德學問，是全體知識界的楷模。他的去世，識與不識 ，同聲哀悼。他與我時常議論，暮年逢盛世，我輩何幸。現在，我們的國 家正在中興。兩個文明的建設，正在順利進行。這些天來，全國上下都在 植樹造林，過不些時，祖國大地，即將灌木成叢、喬木森森、繁花似錦、 綠草如茵。南開校園，煥然一新。毅生，你的事業，後繼有人。你的學問 ，定能為你的兒子兒媳所繼承。遷繼談，固繼彪，早見史乘。而且是“芳 林新葉催陳葉，流水前波讓後波”。毅生、毅生，你放心吧，安息吧。P3 -4