了得網傳記_石達開傳/中國人格讀庫

原來，拜上帝教在廣西的迅速發展，引起了當地地主們的不滿。尤其是洪秀全和馮雲山帶領教徒搗毀當地廟宇，宣稱“天下隻一皇上帝”的行為，極大地損害了地主們的利益，兩方人馬針鋒相對，流血衝突此起彼伏。這年11月，武宣縣王作新的團練隊伍，采取突然襲擊的手段，逮捕了馮雲山，將他押解到桂平縣，以不從清朝法律的罪狀告他謀反。
馮雲山是當時太平天國的重要**和軍師，他極有組織和領導纔干，可以說拜上帝會的成員大部分是依靠他纔能組織團結在一起的，《李秀成自述》裡就稱“謀立創國折出南王之謀，前做事者皆南王也”。
馮雲山這一被捕，洪秀全又前往廣東尋找門路救人，留在廣西的教眾們一下子群龍無首，陷入了人心動搖的危機之中。這時，有一個人站了出來，在人心潰亡幾近解散的情況下力挽狂瀾，拯救了拜上帝教。這個人，就是後來的東王楊秀清。
楊秀清出生在廣西桂平市一個貧苦的農民家庭，以耕山燒炭為業，他於1846年加入拜上帝會。馮雲山被捕後，面對人心渙散的教眾，他利用當地迷信的降童巫術，先偽裝成“神靈附體”的樣子，代表天父傳達聖旨，鞏固了拜上帝會，然後要求會內的燒炭工每賣出一百斤炭就抽出一部分的炭錢積貯起來，稱作“ 科炭”，如此積少成多，籌得了一筆銀錢，向潯州府和桂平縣的官員們進行賄賂，*終救出了馮雲山。楊秀清這次假稱天父下凡，雖然成功穩定了民心，救出了馮雲山，但也打破了洪秀全自稱上帝次子的超然地位，在革命領導層形成了二元中心，為之後的天京內亂埋下了禍根。
無論如何，此時馮雲山被解救，洪秀全也返回廣西，拜上帝會內部的革命準備工作再次如火如荼地開展起來。為了進一步壯大革命力量，石達開把目光投向了其他起義軍隊，派人聯絡正在廣西一帶活動的張國梁、張遂謀兩支義軍，可惜張國梁很快投靠了清廷，石達開於是親自去拜訪張遂謀，與他商議反清起義的大事。他向張遂謀宣傳拜上帝會的教義，說明拜上帝會以推翻清政府統治建立大同社會的目標，又以天下百姓的安危曉以大義，*終得到了這名深富謀略的義士的投誠。此後，張遂謀跟隨石達開出生入死，憑借忠誠與纔謀成為翼王座下備受倚重的心腹人物。
1850年，洪秀全、馮雲山從紫荊山秘密前往平南，在那裡向全體會眾發布了總動員令，要求大家在金田彙集，準備起義，這場在太平天國歷**被稱為“ 團營”的集會，正式拉開了金田起義的序幕。
石達開接到團營的命令後，立刻聯絡了石鎮吉、韋普成、曾仕和等骨干以及會眾兩千多人在螞蟥衝舉行了隆重的拜旗誓師儀式。傳說在這場臨行前的拜旗儀式上，石達開展現了“上帝神力”，他對一面旗拜上幾拜，就會使旗自行升起，讓見到的會眾們紛紛嘆服。原來，石達開雖然加入了拜上帝教，但並不迷信上帝，他*看重這些非自然力量對民眾的動員力量，於是就效仿“天父”、“天兄”借神力傳人意的方法，略施巧計，事先在旗上穿了銅線，拜旗時用銅線將旗扯起，形成了人拜旗則旗自升的假像，果然極大地激勵了會眾，讓他們相信此次起義有神靈庇佑，跟隨石達開士氣高漲地向金田出發。
從貴縣到金田的這條路並不算長，但石達開部走得卻並不容易，很快他們便遇到了成軍以來的**場考驗，這也是石達開漫長而輝煌的軍事生涯的起點— —六合村之戰。
石達開率領的團營隊伍行至石梯附近時，先是遭到北山地主劉垂道糾合十三村“聯團”的狙擊，石達開見敵人來勢洶洶，認為不可正面力敵，以免首戰失利挫傷士氣，於是率部折回轉向福慶村，在這裡又遭六合村熊姓地主“帶領幾百團練阻擊”。這一次，石達開謹慎分析了敵我實力，認為首站的時機已到，於是一聲令下，親率團營隊伍，在福慶至牛麻間衝破了敵人的堵截，見敵人敗逃入六合村，又乘勝追擊直搗對方巢穴，痛殲殘敵，大獲全勝。
這一仗是石達開**次將學到的兵法知識應用於實戰，他初出茅廬隻小試牛刀便獲得如此大勝，足見他出色的軍事指揮天賦。
P12-14

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