1000年前的改革風雲錄，對**中國仍然具有啟發意義。

2. 孤獨而堅定的改革家王安石，文人的情懷與傲骨，穿越名利場的糾葛紛擾，先賢的故事給你力量和決心。

3. 同為變法改革先驅者的梁啟超，格外推崇，深度解讀；知名歷史學者解璽璋譯寫，明白曉暢，幫你讀懂經典作品。

作為一位孤獨的改革家，在中國歷史上，可能沒有比王安石更具爭議的人了。古往今來對於他的評價有天壤之別，在變法、學問、人格各側面均有所抵牾；同時代的蘇軾、司馬光更在不同時期有過褒貶不一的論斷。本書繫統論述了王安石時代的政局以及他的思想成長軌跡、執政前後的活動、新法的內容及成敗、學術與文學、家庭與交友等幾個方面，作者以敏銳的學者眼光、嚴謹的史家筆法，引證史料著作過百部，並以近代歐美政治為參照，透徹分析了王安石新法的成敗得失；並作“考異”十九條，力圖還歷史煙塵中的王安石以真實面目。 本書視角獨特、思想新銳、資料宏贍、論述嚴謹，一卷在手，盡覽北宋政壇、文壇的萬千氣像，讀之令人耳目一新，引人深思，啟人心智。

梁啟超（1873-1929），字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東新會人。1890年起師從康有為。1895年在北京與康有為發動“公車上書”，參加強學會，旋為上海《時務報》主筆。1897年任長沙時務學堂總教習。1898年參加“百日維新”，同年變法失敗，逃亡日本，先後創辦《清議報》和《新民叢報》。1913年歸國，加入共和黨，不久又組織進步黨，並任北洋政府司法總長。晚年在清華大學講學。 一生著述宏富，涵蓋政治、經濟、哲學、法學、歷史、新聞、語言、宗教等領域。其著作編為《飲冰室合集》。

例言
緒論
王安石的時代（上）
王安石的時代（下）
王安石小傳
執政前的王安石（上）
執政前的王安石（中）
執政前的王安石（下）
王安石與宋神宗
總論——王安石的政治主張和施政綱領（一）
分配、稅收和**財政——王安石的政治主張和施政綱領（二）
軍隊和國防——王安石的政治主張和施政綱領（三）
教育和選舉——王安石的政治主張和施政綱領（四）
王安石打了哪些仗
罷官之後的王安石
王安石新政的成績
王安石新政受到的阻撓和破壞（上）
王安石新政受到的阻撓和破壞（下）
王安石的用人和交友
王安石的家庭
王安石的學術成就
王安石的文學成就（上）
王安石的文學成就（下）

王安石與宋神宗 商朝的創建者成湯對伊尹，春秋五霸之一的齊桓 公對管仲，孟子說他們都是先認可對方的學識，然後 纔請他們做臣子的。事實上，在專制政治體制下，政 治家沒有得到君主的信任，卻能實現自己的主張並有 所作為的，我從來都未聽說過。所以，非秦孝公不能 任用商鞅，非劉備不能任用諸葛亮，非苻堅不能任用 王景略，非埃馬努埃萊二世（意大利統一後的**個 國王）不能任用加富爾（1810—1861，意大利王國第 一任首相），非普魯士的威廉一世不能任用俾斯麥。 如果他們的君主不足以有所作為，卻要輔佐他干一番 事業，那麼就不是通過正當途經獲得君主支持的，比 較差的就像唐順宗時的王叔文、王伾，比較好的就像 明神宗時的張居正。所以，要想了解王安石這個人， 不能不先了解宋神宗。 《宋史·神宗本紀》在“ 贊”詞中說道：“神宗皇帝天性孝順友愛，他對祖母 、母親都很恭敬，在她們身邊侍奉的時候，總是垂手 站立，無論寒暑都不改變。他曾經和兩個弟弟一起在 東宮讀書，聽侍講王陶講論經籍和史傳，為了表示對 老師的尊敬，他帶著兩個弟弟向老師行大禮，得到朝 野的一致稱贊，說他是有賢德的人。他繼承皇位之後 謙虛謹慎，對輔相都很敬重，鼓勵直言，體恤鰥寡孤 獨之人，贍養那些年高有德的老人，改變財政的匱乏 狀況，不對宮室搞豪華裝修，不搞勞民傷財的各地遊 幸。”《宋史》本來完成於嫉妒仇恨王安石的那些人 之手，他們對宋神宗往往也是有微詞的。然而即便按 照他們在這裡所講述的，宋神宗的德行已經是秦漢以 來皇帝中數一數二的人物了。不過，宋神宗之“神” 還不僅僅表現在這些方面，他對大宋朝幾代人向遼國 、西夏國繳納歲幣感到恥辱，不甘心處於這種積貧積 弱的局面，朝思暮想要實行變法，富國強兵，重振漢 唐的雄風。他學習越王勾踐臥薪嘗膽的精神，欣賞趙 武靈王主張胡服騎射的英明果斷。史書上說，宋太祖 趙匡胤曾經想積攢兩百萬匹絲絹換取遼兵的腦袋。按 照他的設想，以二十匹絹收購一個腦袋，遼兵精銳不 超過十萬，兩百萬匹絲絹就足夠了，並把這些絲絹儲 存在景福殿。宋神宗繼位之後，元豐元年（1078年） ，*改景福殿庫名，他作了一首詩：“五季失固，獫 狁孔熾。藝祖肇邦，思有懲艾。爰設內府，基以募士 。曾孫守之，敢忘厥志。”於是，設置了三十二個庫 ，用這些字為三十二個庫命名，一個字為一個庫之名 。後來，又積盈餘二十庫，他又作了一首詩：“每虔 夕惕心，妄意遵遺業。顧予不武姿，何日成戎捷？” 也是如法*制。 由此看來，宋神宗的隱痛和他的遠大志向不是已 經昭然於天下，後世所共見的嗎？王船山（夫之）說 得好：“宋神宗一定有不能暢所欲言的隱衷，這就是 說，在他身邊的*****中，沒有能夠領會他的意 圖並為他謀劃的人。神宗皇帝剛繼位的時候，曾對文 彥博說：‘**養兵以備邊疆有事，倉庫裡就不能沒