《關雲長(遺失的血性)》由玄武所著。
關雲長從一個歷史人物一步步走上神壇，成為歷朝歷代官方和民間祭祀的神靈，這本身就是一個令人驚奇和思考的問題。作為歷史人物，正史裡有詳細的記載，他的義、他的勇、他的信、他的武、他的仁、他的智，都被描繪得詳細具體，他成了儒家的一個重要模範人物；在民間，人們爭相祭拜他，向他祈求保佑，他成了人們心中異常神聖的神靈。關羽，不僅是人是神，*是一種文化，一種精神，一種信仰。

關公既是歷史人物，也是神話人物，被稱為“萬世人極，神中之神” ，關公文化是我國傳統文化的重要組成部分，其“忠、勇、仁、義、信” 的優秀品質是人之大美、大德，也是人們做人做事的重要準則。 玄武的這本《關雲長(遺失的血性)》從關公的出生及其歷史背景寫起 ，真實再現了縱貫其一生的“忠、勇、仁、義、信”的關公精神，進而敘 寫關公由人到神的歷史升格，敘述了中國歷史上的關公崇拜，以及關公文 化對我國傳統文化的影響。在寫法上，《關雲長(遺失的血性)》既有文學 性的著力渲染，又有一定的學術考辨性。

甲 義人關羽——歷**真實的關羽
壹 在五個時期裡同時出生
貳 《春秋》大義
參 亂世亡命
肆 桃花，桃花，桃花
伍 樊城，麥城
乙 血肉雲長——樊城戰後英雄散
壹 樊城爭奪戰：三國*為關鍵的一役
貳 曹魏方面與樊城血戰有關的人物
三國中*可憐的人
一門心思找死的西涼猛將
問題少年中的帶頭大哥
洪洞大槐樹下出來的名將
三國末年*高貴的人
參 蜀漢與樊城血戰與有關的人物
蜀漢太子黨
三國時期*懷纔不遇的人
投降時還要請客的富二代
關羽的秘書，*長壽的義士
被迫投降者、逃亡者，和一個在史書中走失的人
肆 與荊州有關的小人物
長著妖冶白眉毛的時髦小青年
兩個詭異的襄陽男子
一對薄命地方官
一個有艷遇的善良的好人
這個小人有纔干
伍 關羽的兄弟和同僚
三國時代*有名的獨生子
曹操親戚，蜀漢國丈爺
關羽的兒女親家
兄弟三人，各輔一國
妻子被奪走送人，全家遭滅門
丙 關帥戰功——關羽的戰績、職位和薪金
壹 由刑警隊長到軍隊團長
貳 從師級干部到中郎將
參 平靜許都的洶湧暗流
肆 漢壽亭侯
伍 前將軍
丁 大神關帝——明清傳教士稱之為“中國的上帝”
壹 原**和關雲長的大刀
貳 民族的精神之父
父親
大孤獨者
五德，尤其是恕道
正史與演義的十五處不同
正史與演義的十五處印證
參 由義人而神靈
被民間奉為厲神
一劍萬人敵
被道家奉為真君
被高僧奉為伽藍神、戰神
儒家偉大的行動者
肆 神靈升騰
官方敬拜之神：忠勇護國之神
知識分子敬拜之神：夫子、武聖人
草莽英雄敬拜之神：義勇克敵之神
商人敬拜之神：財神
民間敬拜之神：行業保護神、扶乩之神和夢中之神
伍 大地上飄動的美髯
“中國的上帝”
朝鮮、韓國：“三國志共和國”
日本：扮關公的演員一上場，臺下日本人全部跪地叩頭
東南亞：泰國警署裡陳列著關公神像
廟宇遍世界
戊 關王伍事——相貌、馬匹、妻子及美女、兒女、後人
壹 相貌
貳 馬匹
參 妻子及美女
肆 兒女
伍 後人
己 演義關公——*接近心靈真實的大神
壹 楚歌，和神的起源
貳 一個噩夢，和一個神靈的復蘇
參 賽金花，和吳道子的關公畫像
肆 被稱為“軍中關公”的一代名將
伍 發生在珍珠港的弔詭事件
庚 解州關廟——“武廟之祖”
壹 大廟，牌坊
貳 雉門的全部春秋；午門，一個穿越午門而來的帝王
參 崇寧殿，祭禮
肆 春秋樓、神兵及聖容
伍 馬匹、桃園及其他
辛 常平家廟——關羽故裡的廟宇與關帝祖茔
壹 故裡
貳 大樹黑暗中的根須：遠祖
參 關夫人
肆 碑刻
伍 草木
壬 後記——刀伍章
壹 敬畏與榮耀
貳 力量與鋒利
參 漢刀與民族
肆 赤誠與不羈
伍 外延與寒芒
附錄
甲 《三國志》關羽列傳原文及譯文
乙 三國大事年表
丙 關羽年表
丁 關羽崇拜年表
戊 歷代名人與關羽
己 幾處重要的文章與碑刻
庚 關廟楹聯
辛 參考書目

陳壽在《三國志》裡，用了九百多字來記敘關羽的一生。雖則簡短， 但文中關羽天神一般的勇猛、他的真實、他的驕傲和尊嚴還是令人為之震 撼。這個人可以被活捉，可以被殺死，但是沒有什麼東西可以折辱他。在 混亂的世事中，一切都不可挽回地頹敗，似沒有什麼可以**；而他卻以 大力堅守某些事物，令其不可*改。他的驕傲，並不在於他對同世之人的 傲慢，而在於他對女色、對背叛、對財富、對肉身死亡的深入骨髓的蔑視 。“雖萬千人，吾往矣！”孟子的呼喊沉寂了數百年，在關羽的時代突然 震雷般地轟鳴，並應驗到關羽的身上。關羽，他生前已擁有天神一般的稟 賦。
千秋之後，隨著關羽的神靈升騰，世人對陳壽記錄關羽文字的簡短心 生怨懟。一個連俗世帝王都須參拜的人物，怎可這般怠慢他？世人甚至不 斷地質疑陳壽的個人品質及治史能力。
陳壽對關羽的陳述的確過於粗略，以致我們不能從中得知關羽的家世 ，不能得知關羽少年時的成長經歷，不能得知他從哪裡學會了一身驚人的 武藝，以及他如何在青壯年時被迫離家遠走。
但東漢未年，河東郡恰恰是出猛將的地方。除關羽外，大將徐晃是河 東郡人。馬超聯合關中十部首領反曹，十部首領中的程銀、侯選、李堪等 均為河東郡人氏。這些將領都屬驍勇之材，可惜史書沒有留下他們太多的 事跡。
關羽後來曾率領蜀漢強大的水軍，因此他應該自幼便學會了習水，而 且有一定的水性。他是在家鄉的解池與解州不遠處黃河的風陵渡學會習水 的嗎？ 史書裡說，關羽*初的字並不是“雲長”，而是“長生”。“長生” ，這像一個晉南人少年時的小名。在民間廣為流傳的傳說中，關羽是一個 鐵匠。他甚至並不姓關，而是叫做馮賢。郭沫若曾講過“傳說關羽是鐵匠 出身”。
名人效應，自然帶來轟動，但這顯然不確。我們難以想像無處可受教 育的馮鐵匠，手捧一冊《春秋》讀得津津有味，甚至忘記打鐵營生的情景 。
關羽讀的《春秋》，在當時已是較為古奧的書，非略能識字斷文的人 所能讀懂，*不會為其所喜愛，以至於達到手不忍釋、時常閱讀到深夜的 地步。而據史書所載，關羽好《春秋》，能夠背誦。這*不是生於一般家 庭的人所能做到的了。
《關侯祖廟碑記》中的說法似乎*可信一些。關羽生於一個沒落的士 族家庭，祖上三世皆習《春秋》，且以《春秋》之學教子傳家。祖父關審 ，生於西元90年、漢和帝永元二年，逝於西元157年、桓帝永壽三年，他做 過當地的蒙師，無意於仕途，曾隱居於家宅附近五裡處的石盤溝潛心治學 ，深研《易》和《春秋》，被稱為“石盤公”。關審逝後三年，關羽纔來 到人世。關羽是在年少時受父親關毅傳授《春秋》家學的，以至於年長時 諳熟於心。
那麼《春秋》到底是一冊什麼樣的書？ “孔子著《春秋》，而亂臣賊子懼。”這是孟子在說．。縱觀關羽在 亂世中所堅持的事物我們可知，關羽為維護所謂的春秋大義，用盡了他一 生的力量，直到血從他的頸脖裡噴湧而出，身體遠處的頭顱上殷紅的血沁 出，粘住他飄逸一生的長須，滲入異地他鄉的泥土。
《春秋左氏傳》，某種意義上也是一部兵書：所記242年歷史中，記錄 軍事行動多達483次。孫權把《左傳》看作和《孫子兵法》一樣的將帥** 書；東吳名臣張昭，晚年時專心研究《春秋》；南宋名將嶽飛，喜歡讀《 左傳》和《孫吳兵法》。
依當下的眼光來看，關羽一生的作為*像書獃子，所不同的是他以行 動實踐他的夢想，而非空想。他無視一切，我行我素。史載他“望見(顏) 良麾蓋，策馬刺良於萬眾之中，斬其首而還，(袁)紹諸將莫能當者”，那 種以一人面對一支軍隊而視若無人的氣概，恰是他終其一生自由精神狀況 的真實寫照。他堅持著，看世人放棄；他厭倦地看世人去攫取財富，去為 美女、為生命而不斷變換立場。一切習以為常，他甚至不能夠憎惡，於是 在深夜每每孤獨地隱身於《春秋》之中。
而這個人的內心又有著何等的高傲。在演義小說中，三國人物中唯有 關羽稱“某”，他的朋友和敵人稱他“雲長”，同僚、下屬和盟國敬畏地 稱他為“君侯”。
他*是一個性情中人。與三國時的呂布不同，關羽有所為、有所不為 ，在有為和不為之外天馬行空。這是一個具有如此強烈的真實的人，以至 於普天下人都窺知他內心的驕傲，沒有人敢於正面攖其鋒芒。他似乎不屑 於掩飾什麼，他的一切昭昭然呈現於日光月光之下—— 他不可能在曹操的陣營久留，曹操早已看了出來。他就要離開時曹操 有所察覺，差大將張遼詢問他，他並不諱言。他鎮守荊州，虎視江東之地 ，有吞並之心。江東自孫權以下的大小臣僚自他進駐荊州之日起，便日夜 宛若芒刺在背。
他其實不懂什麼政治，也許還憎惡人與人之間相處時的虛與委蛇。他 終其一生，也沒有學會那些虛偽。他的個人品質，卻高高翔舞於三國混亂 的天空之上。
因此，視關羽的高貴氣質，他也不可能出生於一個貧寒的、為生計奔 波不暇他顧的家庭，*不可能沒有受過教育。從另外一方面看也不會這樣 ：他在日後相識並結為生死之交的兩個朋友也非凡俗之輩。與表面看上去 的不同，這三人似乎都有著強烈的藝術氣質。劉備雖不喜讀書，但好狗馬 、音樂、美衣服；張飛性豪，卻擅長書法，其八分書頗有造詣，清代文人 紀曉嵐曾賦詩稱贊。張飛還擅長畫仕女圖，其畫與三國魏文帝曹丕齊名。
《歷代畫征錄》載：“張飛，涿郡人，善畫美女。” 劉關張三人皆有異相。他們共結死生之後，常常同榻而眠，除卻共同 的志向即興復漢室之外，他們之間不可能沒有彼此相似的情趣和共同話題 來使他們的心靈走近。從史載中我們得知，關羽“美其須髯”，與“好美 服”的劉備一樣，對個人的儀表也注意修飾。一個在戎馬生涯中留長須並 不斷梳理的將帥，還不算注意修飾個人儀表嗎？P6-8