| | | 斯溫伯恩/大家精要 | 該商品所屬分類:傳記 -> 學者 | 【市場價】 | 155-224元 | 【優惠價】 | 97-140元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787561387412 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:陝西師大
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ISBN:9787561387412
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作者:胡自信
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頁數:154
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出版日期:2017-01-01
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印刷日期:2017-01-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:100千字
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“大家精要”叢書以近300位對人類文明有**貢獻的大師為對像,濃縮其生平與思想精粹,涉及文學、史學、哲學、軍事學等領域,旨在“啟迪生活智慧,開悟人生哲學”。 叢書作者都是相關領域的研究專家,以淺顯易懂的語言,清晰、簡練、嚴密地闡述“大家”生平與思想,讓讀者能快速讀懂“大家”。 胡自信著的《斯溫伯恩/大家精要》為叢書的其中一冊。
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斯溫伯恩為當代英國著名宗教哲學家,牛津大學
教授,英國科學院院士。他自覺地承擔起一個“自然
神學家的使命”,用現代科學知識和邏輯實證主義的
嚴密方法,論證基督教信仰的合理性。
胡自信著的《斯溫伯恩/大家精要》簡明扼要的
介紹了理查德·斯溫伯恩的生平,和他成為哲學家的
過程及對哲學做出的貢獻。
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第1章 走近斯溫伯恩 一、斯溫伯恩小傳 二、當代的阿奎那——斯溫伯恩 第2章 我們如何解釋世界 一、斯溫伯恩與邏輯實證主義 二、連貫性與“上帝存在” 三、如何解釋世界 第3章 宇宙的存在及其規律 一、基督徒的上帝 二、宇宙及其規律 三、科學的界限與**規人格解釋 第4章 人的存在與心一物二元論 一、“熟知並非真知” 二、實體與屬性 三、實體二元論——肉體與靈魂 四、大腦與靈魂的出現以及二者的結合 第5章 道德罪惡與自然災害 一、概念辨析 二、道德罪惡 三、自然災害 四、苦難的數量問題 第6章 奇跡、啟示以及宗教經驗 一、奇跡的神學解釋 二、啟示 三、宗教經驗 結語 附錄 年譜 主要著作
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“是什麼?”“為什麼?”“如何纔能?”
我們的衣食住行包含著許多“是什麼?”“為什
麼?”以及“如何纔能?”例如對一個備戰高考的學
生來說,他心裡一定會問:大學是什麼?為什麼上大
學?如何纔能在大學裡取得好成績?對一個商人來說
,他也會提出類似的問題:做什麼生意纔能賺錢?為
什麼要做這種生意?如何纔能取得成功?教師也不例
外,對他來說,*重要、*基本的問題也許是:我能
教什麼?為什麼要教這種知識?如何纔能把這種知識
傳授給學生?這些例子說明,求知不僅是人的本性,
而且是生存的基本條件。沒有生存的知識,則不知道
如何生存,何以生存。您也許在影視節目中看過這樣
的故事:勇敢的戰士具有超強的野外生存能力,他們
知道,在孤身進入原始森林後,應該如何辨別方向,
如何尋找水源,如何覓食,如何保存體力,如何休息
,如何防止野獸襲擊,如何自救,等等。這些“如何
”都是知識。知識意味著生存,無知意味著危險或死
亡。性情平和的亞裡士多德沒有把知識與生存聯繫起
來,但是他所謂“求知是人的本性”顯然包含著類似
的思想。從表面看.有知與無知不會直接影響一個推
銷員的業績。一個推銷員不會因為多讀了幾本書,就
業績大增:另外一個推銷員也不會因為少讀幾本書,
就業績平平。但是從深層看.知識的多少一定會影響
一個推銷員的業績;成功的推銷員不僅懂得如何推銷
產品,而且懂得如何學習。學習是他的習慣。也是他
的法寶。他不僅總結自己的銷售經驗,而且虛心學習
別人的經驗,除此之外,他還喜歡各種相關和不相關
的知識。把這些知識加起來。他就是一個擁有豐富知
識的人,一個高素質的視野開闊的推銷員。從這個角
度看,知識是他取得成功的間接原因。知識影響他的
營銷策略,營銷策略直接影響他的業績。 我學習基督教文化也是為了求知。大約九年前。 一些老師和學友把我引入這個領域。對我來說,這是
一個全新的世界。我很感興趣,因為我很好奇,懷有
強烈的求知欲。我想弄清楚:宗教特別是基督教,究
竟是什麼?為什麼有那麼多人相信它?如何纔能解釋
它與科學的關繫?眾所周知。西方的發達主要在科技
,而不在宗教。讓我難以理解的是,一方面是發達的
科學技術,另一方面是虔誠的基督徒。這個事實與我
以前學到的知識正好相反。以前我一直認為,宗教就
是迷信,迷信就是無知。知識與宗教迷信是對立的。 知識越多,就越不相信宗教。開始學習基督教文化之
後,我發現,以前這個觀點與新的事實不符。“新的
事實”其實不新,比如說17世紀的英國大科學家牛頓
,就是虔誠的基督徒。很多文學家、藝術家也是基督
徒。對我來說,這是一個“新現像”,需要解釋。他
們很有知識,卻相信宗教,這是為什麼?看來,我們
不能簡單地把宗教等同於無知。我們不能說.牛頓沒
有知識。需要我們思考的是,他既有知識,又信仰上
帝,這是為什麼?
在尋找答案的過程中,一些專家學者成了我的良
師益友。在他們的指導下,我開始一邊學習一邊翻譯
這方面的著作。我認為,學習和翻譯是相輔相成的。 學習能夠開闊我們的視野,深化我們的認識:翻譯能
夠澄清我們的思想,細化我們的理解。不學習,翻譯
的時候就會出錯;不翻譯,學習的時候難免誤入歧途
,因為譯文畢竟不同於原文。就我個人而言,我是有
條件讀英文原著的。我是英語專業的本科生,後來改
修西方哲學,取得了西方哲學的碩士和博士學位。做
學術翻譯是我內心深處的一種偏好。外語專業特別是
英語專業的學生,通常有兩大希望:一是希望具有較
高的翻譯能力,二是希望理解基督教。即將畢業的大
學四年級學生,竟然能夠堅持上課,聽我講述基督教
與西方文化!我雖然是老師,卻仍然保持著英語專業
本科生的這些特點,我也想提高自己的翻譯能力,也
想理解基督教。這個事實背後的原因很簡單:語言和
文化不可分;語言承載文化,文化滲透語言。我做學
術翻譯,主要是為了提高翻譯能力,為那些不能讀英
語原著或讀不到英語原著的讀者,介紹基督教文化。 為了這個目的,我開始翻譯基督教文化方面的書籍。 翻譯得多了,我的思想逐漸明朗起來。我開始認識到
,西方人對基督教的態度不盡相同,有人相信,有人
懷疑,還有人批判。基督徒是信徒,無神論者是懷疑
者或批判者。 P5-7
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