了得網傳記_聞一多(群言典藏)(精)

滾滾長江奔流不息，越過九省通衢武漢，穿過蘇東坡揮毫“大江東去”的黃州赤壁，便進入浠水縣境內。
浠水古稱蘄水，一條源於大別山的巴水，把黃州與浠水隔為兩縣。巴水彙入長江，入口處是檣帆林立的巴河古鎮。離鎮十多裡有個煙波浩淼的望天湖。
1899年11月24日(清光緒二十五年十月二十二日)未時，湖邊一幢瓦屋裡一個嬰兒呱呱墜地，他，就是聞一多。
聞一多原名亦多，族名家驊，字益善，號友山，友三。和許多舊式讀書人家一樣，他的名與字號也出自治世經典的《論語》，《季氏篇》雲：“益者三友 ”，“友直、友諒、友多聞”。父母對這個新生兒寄托了光宗耀祖的希望，所以送孩子入學讀書時，就徑直用了“聞多”兩字。“一多”之名是聞一多後來自己改的。
社會學與心理學都認為家世與家庭對一個人的影響，具有不應忽視的作用。值得慶幸的是，這個古老家族經過數百年滄桑，竟保存下它的家譜，這為我們了解聞一多的生活環境提供了不少線索。
聞氏家譜共修過四次，初修於乾隆四十六年。它與以後的家譜均自述說浠水聞氏的先祖，是南宋民族英雄文天祥。景炎二年(1277年)文天祥抗元失敗，兵潰空，家屬中有人逃脫，潛至蘄水之蘭清邑永福鄉二十七都十三圖，為了延綿宗祀，遂改“文”為“聞” 以遮耳目。這種說法很難考證，且記載的時間也去事五百餘年。不過，它給人一種啟示，即文天祥的愛國精神與民族氣節，在這個家族中受到極高的崇敬與膜拜。
據家譜所言，蘄水聞氏一世祖為良輔公，元代初年已來此地。良輔公生四子，唯次子谷瑞公有後。谷瑞公威猛善謀，紅巾軍起義時曾率眾保障鄉邑，因功被明王朝錄用，鎮守西蜀之衢州衛。任滿後，長子留蜀，次子遷江南英山，三子、四子隨父歸蘄。聞一多就是谷瑞公三子真三公的後裔。
聞氏的科舉功名起於第六世大玉公，雖不顯赫，但此後貢生，太學生屢出不衰，許多人的名字後面都拖有一長串名目，這也是光宗耀祖之習吧。
到了第十世顯高公，舉家遷至巴河鎮，購置田產山林，開始發家致富。顯高公兒孫滿堂，雄心勃勃，曾手訂“佳啟昌盛世，賢良佐邦家，立心期中正，厚德煥光華”二十字之世譜，聞一多即“家”字輩。第十五世大猷公在造化策缺塘左角買下一片土地，把家搬來。缺塘左角緊依望天湖，是魚米之鄉，從此這一支脈便在這兒繁衍下去，並把地名叫做“聞家鋪”，還建起宗祠。
聞一多的曾祖父是第十七世良鏑公。他貢名兆蘭，敕封文林郎。這本是個殷實之家，但於1853年太平軍攻克武昌期間，室屋盡毀。年底，良锜公之父賢筠公病逝，自己亦患血疾，隻得棄成均持家道。那時，書香不繼是這種家庭的飲天大恨，良鏑公“每於試後見族有報捷者”，不由得“終夜涕泣”。
對聞一多影響*大的，要數祖父佐窪公。佐窪公名子淦，字禧凝，號香泉、麗生，生於1833年，出世後七年便爆發了鴉片戰爭。佐窪公少時贏弱，未冠而母喪，父親未續娶，家中全靠獨子支撐。他好讀紀事，嗜詞章典雅，卻不喜制藝，所以在科考中很不走運。某年赴黃州應試，科場作《孫權釣臺賦》，得正在視學的張之洞賞識，暗編堂號。但由於文場不佳，名落孫山。家譜記載他為太學生，卻未言是如何取得的。佐窪公有中書科中書銜，還例授文林郎，這是因長子廷炬中恩貢後而贈與的。
在佐窪公科場失利的時候，他的嫡堂兄弟卻接連高中。大哥佐渭中舉人，授縣教諭；二哥佐澍考取眷錄官國史館漢謄錄，為修職郎；連四弟佐溥亦登榜元，中進士，三任鄉試同考官。這對佐窪公都是無形刺激。於是，他家中稍裕，便建起“誘善齋學舍”，延師督子。不過世風已變，他讓孩子專讀“各專門學諸書”，各“從其性之所近者習焉”。聞一多後來一心涉獵喜愛科目，寧可放棄唾手可得的學位，不能說沒有祖父的影響。
佐窪公生四子三女，次子邦本公即聞一多的父親。邦本公庠名彬，*名廷政，字固臣、固城，號道甫，生於1866年1月20日，時值英法聯軍攻入北京焚燒圓明園後的第六年。這是中國多災多難的屈辱時代，邦本公成年後，又逢中日甲午戰爭，《馬關條約》的簽訂使中國喪失臺灣等地。原來受人輕視的島國日本居然打敗了歷史悠久、地廣人稠的泱泱大國，這對中國知識分子的震動是多麼強烈。後來聞一多曾翻譯過一篇《臺灣一月記》，記述的就是臺灣人民抵抗日本霸占寶島的鬥爭過程。
1898年，聞一多出生的前一年，康有為、梁啟超等人發動戊戌維新運動。聞廷政與兄弟們常聚在一起議論形勢，古老的家庭開始有了新的氣息。傳統的詩雲子日教育中，本來就蘊藏著愛國愛民的意識，隨著中國半殖民地化的不斷加深，反抗異族侵略的思想也成為廣大知識分子的迫切要求。就是在這個時刻，聞一多來到了人世間。
聞一多出生於家業興旺之時，佐窪公有力量在望天湖邊築起一幢三進三重的寬大院落。為了與舊居區別，人稱它“新屋”。新屋氣派非凡，一色青磚，門首懸“春生梅閣”四字匾額，兩旁鐫刻“七十從心所欲，百年之計樹人”對聯。佐窪公一心“樹人”，專闢“綿葛軒”書房，內藏廣購的經史子集達萬卷之多，此外還收有字畫拓片。聞一多這輩出了不少人纔，實得力於此。
聞廷政生有五子，聞一多為第四子。在這個四世同堂大家庭中，他排行第十一，為了方便，弟、妹叫他一哥，子姪則叫他一伯、一叔。聞一多的大哥名治，族名家驥，字德其，號展民，畢業於北洋法政專門學校，年長11歲。二哥名新，族名家驄，字慕桓，號履信，畢業於湖北方言學校法文預科，年長9歲。三哥名奇，族名家□，字希穆，號巡周，畢業於北京國立工業專門學校，年長7歲。弟弟名常，族名家駟，字侯，號尊五，後來留學法國，任北京大學教授，年幼6歲。
舊式家庭很重視啟蒙教育，聞一多5歲便入私塾，讀《三字經》、《幼學瓊林》，也讀《爾雅》與四書。稍後，佐窪公在新屋辦起家塾，仿照流行的學堂，起名“綿葛軒小學”，聞一多與自家子弟便在這兒讀書。任教的先生是畢業於師範學堂的王梅甫，他在例課之外，也教國文、歷史、博物、修身等新編課本。
聞一多少年老成，讀書很用功。門外來了花轎或龍燈，別的孩子都跑去看，他卻能安心看書，不受干擾，所以常得到祖父誇獎。其實孩子沒有不好玩的，但家中管教甚嚴，書念不好要打手板。聞一多的母親以嚴厲出名，這位太學生劉廷熙的掌上明珠，從小也受過映雪囊螢、懸梁刺股的家教，以至孩子在她面前都十分規矩。
白天，聞一多在家塾念書，晚上還隨父讀《漢書》。他父親是以科場史論人庠的，算是具備了秀纔功名。他對孩子愛讀史著頗為滿意。一次，聞一多“數旁引日課中古事之相類者以為比，父大悅，自爾每夜必舉書中名人言行以告之”。這些基礎教育對人的一生都有價值，聞一多習美術而順利地轉攻學術，也受益於這種童子功。
興趣廣泛是孩子的特點，聞一多對繪畫的興趣尤為突出。琴棋書畫本來就是文人的擅長，父輩中能畫幾筆的有好幾位，聞一多受到感染，也摹仿著學起畫畫。舞臺上的人物、古書中的繡像，都成他筆下的形像。家裡要剪個枕花鞋樣，也找他繪圖。這種發於自然的塗鴉，日後竟對他的一生產生了重大影響。
鄉村畢竟比較閉塞，改良的家塾也非正規學校。
1910年，11歲的聞一多和幾個嫡堂兄一起來到武昌讀書。
20世紀初年，湖北在洋務派大員張之洞的主持下，開辦了一批新式學堂，其規模在全國首屈一指，僅 1904年便有200多所大中小學學堂，武漢一地的學生就達五千餘人。聞一多七個兄弟在叔父聞廷治的照管下，在武昌芝麻嶺三佛閣廟內，租下半邊小樓，自己起火做飯，準備投考學校。
秋天，聞一多被兩湖師範學堂附屬高等小學校錄取了。這是所頗有名氣的學校，曾受到張之洞、梁鼎芬(武昌知府)的特別關照，無論教材、方法，還是教師來源，都與舊式學校有很大不同。
在這所學校隻讀了一年，便發生了辛亥武昌起義。說來也是機遇，能夠目睹到這個劃時代事件的人並不多，而聞一多卻踫上了，而且恰恰發生在他求知之時，留下的印像自然十分深刻。不過，當街上**林立的時候，他和大人們都沒有想到它在中國近代** 的深遠意義。然而，對於起義的成功，聞家人都抱著歡迎的態度。
聞一多的父輩思想並不僵化，《新民叢報》、《東方雜志》之類書刊，在新屋都能見到。所以，在起義中聞一多和兄弟們非但沒有驚慌，反而有種興奮的感覺。不知在什麼人慫恿下，聞一多居然把頭後的辮子也剪掉了。當時局勢還不明朗，清政府勢力還很強大，前些年革命軍的多次起義均告失敗，誰能保證這回不是它們的重演呢。此刻剪去辮子，意味著與清王朝決裂，萬一起義失敗，那面臨著的便是一場災難。
聞一多纔12歲，想得沒那麼多，但家裡人卻為他捏了一把汗。
清政府的軍隊很快反撲了，在漢口、漢陽相繼展開搏鬥，學校紛紛關閉，武昌城中氣氛緊張。聞一多和避難的人群一起湧出城，返回老家去。
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