作者戴問天的父親戴自俺是**教育家陶行知的學生，終身從事教育事業，以大眾教育為己任。《父親的腳印》中用很大篇幅記述了民國教育的歷程：“私塾教學方式”、“民國政府‘廢除文言’的教改”、“陶行知創辦曉莊師範的前前後後”、“中國幼教界的四位先行者及其歷史功績”等內容，為我們提供了一份詳盡的史料。

作者戴問天的父親戴自俺，是一個平凡的人。然而，他卻經歷了—個 不平凡的時代。 清末民初，從上到下曾經都非常重視師範教育，這讓戴自俺那樣的貧 困子弟能夠走出農村，來到省會貴陽讀書。辛亥革命以後，貴州長期處於 軍閥割據狀態，貴州學子益發為自己家鄉的貧窮、愚昧、落後痛心。戴自 俺有幸結交了幾個志同道合的同學，一起步行走出貴州，輾轉來到南京， 進入陶行知先生創辦的曉莊學校。有幸師從陶行知先生，是他一生中最重 要的轉折點。在曉莊同學裡，他是從一開始就不戴“有色眼鏡”，從而能 夠客觀、如實地認識這位老師，也就能夠自覺實踐老師教育思想，像老師 那樣終身以大眾教育為己任的人之一。 人們常說：“從一滴水可以看一個大千世界”，戴自俺一生的經歷隻 是“一滴水”，但這滴水卻可以反映出一個世紀裡中國教育的變遷，也反 映出整個中國的變遷。個人總是渺小的，何況隻是一個平凡的人？ 現在就讓我們一起翻開這本《父親的腳印》，看看戴自俺所經歷的那 個不平凡的時代吧！

引子
1.山路崎嶇
1.1 我們的家鄉／5
1.2 私塾九年／11
1.3 從新式小學堂到貴州省立師範／26
1.4 貴師生活／37
1.5 走出貴州／44
2.在曉莊
2.1 山重水復疑無路，柳暗花明又一村／51
2.2 從“長期參觀”到考入曉莊／59
2.3 曉莊歲月／66
2.4 許身幼教／75
2.5 *處逢“生”／85
2.6 南國社曉莊“播種”之行／89
2.7 曉莊被封／94
2.8 “得遇明師早聞道”／106
3.把曉莊的種子播向四方
3.1 從兒童的隊伍裡來／121
3.2 教師生活速寫／136
3.3 “小孩自動教小孩”／157
3.4 “大樹底下，小樹是不好生長的”／162
3.5 編輯《曉莊叢書》／173
3.6 山海工學團／177
3.7 再遇良師／185
3.8 在“一二·九運動”中“火線入黨”／197
3.9 終身大事／210
4.國難之路
4.1 黃麓的一課／215
4.2 臨清半年／222
4.3 逃難開始：從臨清到桂林／226
4.4 一返貴州／236
4.5 重回廣西：在丹洲／246
4.6 再到桂林／253
4.7 《國民教師手冊》／261
4.8 苦難的1943—1944：二返貴州／275
5.貴陽五年
5.1 1945：大喜之年亦大憂／289
5.2 掙扎在貧困線上／296
5.3 從貴陽師範附小到市西小學／300
5.4 天亮前後／310
6.欣喜與惶惑
6.1 從貴陽到重慶／333
6.2 十五年後的北京之行／343
6.3 西南文教部三年／357
6.4 孫銘勛挨批判與育纔學校夭折／366
6.5 新課題：民族教育／375
6.6 難忘的1957／382
7.《東方紅》唱遍大江南北
7.1 下放稷山／395
7.2 編寫漢語拼音識字課本，“摘帽”／399
7.3 “未敢翻身已踫頭”／409
7.4 “妮子命好”／413
7.5 暴風雨前夜／417
7.6 在“紅色風暴”中／419
7.7 鼕天來了，春天還會遠嗎？／434
8.但得夕陽無限好，不待揚鞭自奮蹄
8.1 “聞舊半為鬼，驚呼熱中腸”／449
8.2 向前看：《行知詩歌集》／458
8.3 從北京陶行知研究會到中國陶研會／466
8.4 兩部《陶行知全集》／483
8.5 我累了／501

我的祖父屬“世”字輩，父親屬“安”字輩，不難算出到他為止我們 家從江西移居貴州已經十二代。我屬“繼”字輩，老家兩位堂兄還都按規 矩起名，二伯的兒子*長，叫“繼堯”；大伯的兒子為次，叫“繼舜”。
從名字看志氣不小，不過他們都隻種了一輩子地，與“堯”、“舜”尚有 不小距離。排下來我應該叫“繼禹”，但因為出生在廣西桂林，就沒有按 “宗譜”起名。這倒符合我的實際情況，先賢大禹，哪是我這樣一生庸碌 之輩所敢奢望繼承的？ 遠裡村北大約兩華裡，有一條鄉裡人眼中的大河，人稱“對門河”。
河水清澈見底，饒有魚蝦，不過村裡人似乎沒有喫這些龍王爺子民的習慣 。牛肉也是我們家鄉的人原來不喫的，一則牛被視作莊稼人的好朋友，豈 能殺了喫肉？二則養的都是耕田用的水牛，肉質粗老，味道不好。當年我 們遠裡村以及附近後壩、李家院、小麥播、大麥播，還有苗族聚居的仡佬 寨一帶，所產大米品質不錯，在省城頗有一點名氣，想來就應該得益於這 條灌溉了附近稻田的河流。按照現在水質評價標準，當時的河水無疑可達 到一類水要求，但村民們並不以它作為飲用水源，因為村西一裡處有一口 “龍井”，水質*好。龍井實際上不是井而是泉(即地下水的天然露頭)， 無論雨旱，終年噴湧出清冽的泉水，流淌出去就形成一條小河。村民們十 分愛護它，．井邊用青石(石灰岩)鋪地，還砌了圍欄，並且總是衝洗得干 干淨淨。村裡有一個“永興寺”，就在我們家西側，住持用這“龍井”的 水沏茶待客，頗獲好評。
祖母是附近村子後壩的人，娘家姓楊，她之上還有一個姐姐，父母為 她起名“招弟”，寄予的期望不言而喻。她果然招來一個弟弟(起名樹清) ，這讓家人**高興。但畢竟家境清寒，盡管是男孩也沒能讓他讀書。不 過父親這個舅舅雖然不識字卻也精明能干，我的祖父去世以後，他經常過 來幫助照應一切。我的祖母生了六個兒子，依次起名為福安、平安、治安 、吉安、久安和艾安，還有一個女兒，起名春萱。女兒起名不依“宗譜” ，大概是中國傳統重男輕女思想的一種表現。不過重男輕女的事直到** 在姓“社”而不姓“資”、*不姓“封”的新中國仍然屢見不鮮，又怎能 苛求於清末民初的農民呢？我的祖母為娘家“招”來一個弟弟，又為戴家 生了六個兒子，而且個個長大成人，“功莫大焉”，家裡家外也就格外受 到尊重。祖父四歲時曾祖父就去世了，曾祖母含辛茹苦把戴家這根“獨苗 ”哺養長大，現在有了六個孫兒，盡管財不旺但丁旺，鄉裡人講迷信，都 說她“積德有福”。在這種情況下，一般人家容易發生的婆媳矛盾在我們 家並沒有出現。父親從小就生活在一個雖不富裕但很和諧的家庭裡，這對 他開朗、樂觀性格的形成無疑起了很重要的作用。
然而“丁旺”的*大受益者還不是“積德有福”的祖母，而是我父親 。由於兄弟眾多，家裡勞動力強，他纔有可能不下地勞作而入塾讀書。他 能夠走出農村，在感謝父母之外，還得感謝五位兄弟和姐姐，尤其是兩位 哥哥。附帶說說，村裡“財旺”的是一個熊家，早年曾經用錢捐過一個“ 武舉”，算是有了“功名”。熊家是富甲一方的大地主，每年收租谷四五 百石(每石十鬥，每鬥約36斤)。
父親出生於清宣統元年(乙酉，公元1909年)農歷七月二十三日，1915 年春(五歲半)進入私塾，正式開始“讀書”。但在那之前他已經隨父母兄 長學了一些生活知識，還有簡單的農業知識，不妨算作他在家庭裡接受的 “學前教育”。對於那個時代的農村孩子，這應該是有代表性的。由於家 裡男丁多，勞動力強，父親兒時家境尚可，要用毛澤東農村階級分析的辦 法來分析，過的大概可算一種“上中農”生活。一日三餐，一稀兩干，而 且稀飯總是煮得很稠，筷子插上不倒。早飯通常佐以腐乳、咸菜、炒黃豆 ，午晚兩餐則喫自家菜園子裡種的蔬菜，偶爾也“趕場”，買一點自家沒 種的瓜菜。肉是不常喫的，而且除了過年前後一段時間喫鮮肉，平時即使 喫也多半是自家腌制的臘肉。廣順產茶，所產是綠茶，每天上下午各一次 ，祖母都會準備好一砂鍋茶，放在堂屋中央，誰要喝自己倒。這樣父親從 小就養成喝茶，而且是喝綠茶的習慣。後來還影響到我，我也是從小就喜 歡喝茶，而且在綠茶之外還喜歡的隻有雲南下關的沱茶。
飲茶之外，父親小時常喝的“飲料”還有米湯和菜湯。那時貴州農村 做飯都是先煮後蒸，把米煮到沒有硬心了便撈起來，上籈子去蒸。米湯或 者用來“漿”衣服(衣服洗好在稀米湯裡過一下，再曬干或者晾干，下次洗 的時候就容易洗干淨)，或者用來喂豬。其實用這種辦法做飯，很多營養都 在米湯裡，喝米湯實在是個好習慣。這個習慣後來也傳承給我，我們家做 飯都用“燜飯”的辦法，不撇米湯，但是學校(包括解放後在重慶大學上學 )大食堂做飯用的仍然是蒸的辦法，好在大師傅總會把米湯用桶盛了供學生 自取，我是每飯必喝米湯。貴州農村做菜通常也是先在水裡煮過再炒，而 且不像現在隻在水裡焯一下，除去草酸等有害物質就撈起來，煮的時間較 長，煮過菜的水實際上已經接近菜湯。
在進私塾跟祖父讀書以前，祖母是父親*重要的老師。她既能干又勤 快，每天總是家裡**個起床的人。管理家務克勤克儉，井井有條。連同 曾祖母在內，全家十口，春夏秋鼕四季衣服都是她一手裁剪、二手縫制； 所穿的鞋子，從納鞋底、做鞋幫到*後做成，也都由她包辦。後來我的兩 個伯父先後完婚，祖母纔有了兩個幫手。她又擅長釀制以玉米(當地叫包谷 )為原料的燒酒，所釀的酒遠近聞名。趕場的時候到場上擺酒攤賣，平日就 在家裡二樓窗口掛一個竹制的酒提、一個漏鬥，村裡人看見便知道酒釀好 了，可以前來購買以飽口福。祖母賣酒的辦法很靈活，可以用錢買，也可 以用大米或者包谷換；錢糧都沒有的，還可以賒賬。她專門準備了一個本 子，由祖父一筆一筆記下賒酒者的姓名、所賒數量和日期。後來父親讀了 書，能寫會算了，也幫著記過這種酒賬。對此祖母十分高興，說：“到底 是讀書好，讀了點書，就有點用處。”趕場的時候她常常到場上買點瓜菜 或者別的東西，有時還割點肉，都用自己賣酒得來的錢，不向祖父伸手。
這在勤勞、節儉之外，又體現了自立、自強的精神，對父親也有很大影響 。後來父親在家裡從來沒有“大男子主義”的表現，總是和母親分擔家務 ，總是家裡**個起床的人。他喜歡喝茶，起床後**件事便是燒開水， 泡茶。在社會上做事，他也總是憑自己的本事，從不央求於人。P6-8