山東大學尼山學堂采訪整理的《林安梧訪談錄--後新儒家的焦思與苦索》全面介紹林安梧先生的一部訪談錄，涉及林先生對於儒學、佛學、道學等學術研究的個人見解以及對於當今社會教育目的、人纔培養等方面的獨到思考。同時，此書也會講述先生的求學經歷、治學之道以及與其老師牟宗三先生的交往。*後談及先生對於儒學未來發展的看法。

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說明
序言
一、家庭與求學歷程
（一）祖上與家庭
1.尋根
2.家庭生活及父母的影響
（二）小學與中學求學歷程
1.小學求學經歷
2.初中求學經歷
3.高中求學經歷
（三）臺灣師範大學求學歷程
1.師大中文繫學習經歷
2.師大中文繫各類活動經歷
3.師大中文繫學習訓練的影響
（四）臺灣大學哲學研究所求學歷程
1.臺大哲學研究所學習經歷
2.研究生階段各種活動經歷
二、工作與訪學經歷
（一）《鵝湖》月刊工作
（二）教育與研究工作
1.早期授課經歷
2.臺灣清華大學工作經歷
3.參與通識教育
4.創辦臺灣南華大學哲學所
5.回到臺灣師大
6.關於參選臺灣師大校長之種種
7.慈濟大學及玄奘大學工作經歷
8.其他兼課工作
9.對高等教育的認識
（三）交流訪學歷程
1.交流訪學經歷概述
2.對外交流
3.與大陸的交流
4.對大陸及大陸學術的看法
三、學術思想
（一）中國傳統哲學研究及中國哲學建成問題
1.中國傳統哲學研究
2.中國哲學的建成及其合法性問題
3.格義與逆格義（反向格義）
4.哲學研究的語意與語感問題：中國式話語與東西方對話
（二）後新儒學
1.後新儒學概述
2.後新儒學與良知學
3.後新儒學與馬克思主義
4.關於“後後新儒學”的漫談
（三）宗教思想與意義治療學
1.前輩的影響與意義治療向度的開啟
2.宗教與意義治療學
3.華人心理學與意義治療
（四）詮釋學

渴欲。如果它的肥料太豐盛，它就不長了。所以那時 我父親在做一件事情，就是破壞絲瓜根部的組織。水 分、養分要通過根部進入一個管道。破壞根部的組織 ，等於說從根部的地方給它阻斷了一些，於是水分和 養分上不去。上不去，它就生出一種生命的渴欲，就 有匱乏感。他說：“這樣的話，看能不能再挽回一些 ，這個絲瓜可能還會再長。”也就是說再出現生命的 渴欲、創造的動能，就能長出絲瓜。這很有趣，我覺 得這對我是當頭一棒。
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