文藝復興時期的哲學流派雖然隻是一個大而廣之的泛泛分類，文藝復興時期的哲學家雖然沒有出現如亞裡士多德、柏拉圖或者黑格爾、康德等**，但這並不意味著這一時期的哲學沒有存在的意義。這一時期的哲學家都試圖努力打破哲學成為封建教會附庸和基督教神學婢女的尷尬處境，力圖用哲學方式來論證神學問題，從而為新時代哲學的出現培養了理性種子。
鄭軍所著的《文藝復興時代傑出哲學家及其代表作/歐洲文藝復興時代名家名作叢書》以哲學家小傳的形式，將一向使人“敬而遠之”的哲學講得深入淺出；並且附以每個哲學家主要的作品賞析，以便讀者有一個實時的概括了解。

鄭軍所著的《文藝復興時代傑出哲學家及其代表 作/歐洲文藝復興時代名家名作叢書》詳細介紹了文 藝復興時代7位傑出的哲學家的生平與著作——彼得 拉克：戴著月桂之冠的人文主義之父；庫薩的尼古拉 ：身披樞機主教法袍的哲學家；費奇諾：倡導“愛” 的神哲學家；皮科：英年早逝的神童哲學家；伊拉斯 謨：聖經人文主義之父；馬基雅維利：開創現代政治 學的哲學家；布魯諾：“火刑”中的哲學家。

前言
彼得拉克：戴著月桂之冠的人文主義之父
引言
一、彼得拉克的生平
1.顛沛流離的童年
2.普羅旺斯的愛情
3.《阿非利加》與桂冠詩人
4.懺悔的年代
二、彼得拉克的創作活動與學術思想
1.彼得拉克體與《歌集》
2.《阿非利加》和詩論
3.《名人傳》與歷史分期論
4.道德哲學的《秘密》
三、《論我的焦慮的秘密衝突》賞析及導讀
1.寫作背景
2.導讀及賞析
庫薩的尼古拉：身披樞機主教法袍的哲學家
引言
一、庫薩的尼古拉的生平
1.離家出走的童年
2.三地求學
3.巴塞爾會議上的年輕人
4.出使的學者
5.布利克森大主教
6．輝煌人生中的敗筆
二、庫薩的尼古拉的學術研究歷程
1.“新時代”的**位哲學家
2.《從天主教的協調》到《論有學識的無知》
3.尼古拉學術研究的意義和貢獻
三、《論有學識的無知》（中譯本）導讀及要略
1.導讀
2.《論有學識的無知》節選賞析
馬爾西利奧·費奇諾：倡導“愛”的神哲學家
引言
一、馬爾西利奧·費奇諾的生平
1.托斯卡納的醫學世家
2.醫學院的哲學愛好者
3.“柏拉圖學說”的新信徒
4.被逐回老家的忤逆者
5.卡勒基別墅中的新主人
6.“柏拉圖學園”與豪華者洛倫佐
7.退隱卡勒基
二、費奇諾學術研究生涯及其主要學術著作
1.初涉柏拉圖研究
2.在“柏拉圖學園”的日子
3.《柏拉圖神學》的面世
三、《柏拉圖神學》的寫作背景及其內容要略
1.寫作背景
2.《柏拉圖神學》的簡要導讀及特色、意義
喬瓦尼·皮科·德拉·米蘭多拉：英年早逝的神童哲學家
引言
一、皮科的生平
1.銜玉而生的世家子
2.求學經歷
3.與費奇諾的相遇
4.“900論題”的萌生
5.前往羅馬
6.逃離亞平寧半島
7.英年早逝
二、皮科的學術研究和寫作生涯及其主要著作選介
1.學術研究和寫作生涯
2.皮科的主要著作《論人的尊嚴》簡介及內容要略
3.《論人的尊嚴》導讀
德西底留斯·伊拉斯謨：聖經人文主義之父
引言
一、伊拉斯謨的生平
1.一位私生子的童年生涯
2.施泰因修道院的生活及隨侍大主教
3.遊學多地
4.往返於意大利和英格蘭
5.從巴塞爾到魯汶
6.與馬丁·路德的衝突
7.“上帝萬歲”
二、伊拉斯謨的學術研究年譜及其重要著作
1.從《格言集》到《基督教戰士手冊》
2.《愚人頌》
3.《論基督君主的教育》
4.《新約聖經》的評介及歷史意義
尼科洛·迪·馬基雅維裡：開創現代政治學的哲學家
引言
一、馬基雅維裡的生平
1.寒門士子
2.薩沃納羅拉與佛羅倫薩共和國
3.初露鋒芒的國務秘書
4.建立國民軍
5.共和國的瓦解
6.著書立說
7.曇花一現的希望
二、馬基雅維裡的學術研究生涯及其主要作品
1.學術研究和寫作生涯
2.《君主論》內容評介
3.《君主論》導讀及內容要略
喬爾丹諾·布魯諾：“火刑”中的哲學家
引言
一、布魯諾的生平
1.坎坷的童年
2.法袍下的“異端”
3.從意大利到法國的“**公民”
4.從倫敦到巴黎
5.鄉關何處
6.落入虎口
7.百花廣場上的“普羅米修斯”
二、布魯諾的學術研究心路及其主要著作要略
1.布魯諾的學術研究心路及寫作生涯
2.《論原因、本原與太一》一書的主要內容要略及其導讀
3.《論原因、本原與太一》節選

1304年7月20日，彼得拉克降生於阿雷佐 (Arezzo)的一個被流放的佛羅倫薩人家庭之中。彼得 拉克家族本來是托斯卡納首府城市佛羅倫薩的名門望 族，他的父親瑟·皮特羅·彼得拉克(Ser Pietro Petracco)在佛羅倫薩曾經擔任過**的法律公證人 。
在這段歷史時期，他的祖國意大利還隻是一個地 理上的名詞，在政治上這片土地處於四分五裂、分崩 離析的境地。它的北部被稱為意大利王國，但是管轄 權卻屬於“神聖羅馬帝國”，中部為教皇、大封建主 的領地；南部地區先後受到拜占庭、阿拉伯、諾曼人 的入侵，*南端為西西裡王國。當時的意大利，經濟 發展也極不平衡，大封建主領地和共和國城邦同時並 存。在十字軍東征的推動下，坐擁地中海航線中心地 利的意大利海外貿易得到了迅猛發展，意大利北部的 熱那亞、威尼斯、佛羅倫薩、米蘭等城市已成為經濟 中心，經濟的發展和手工工場的發達催生了從事手工 業、商業的市民階層，市民階層意識也同時產生，於 是，他們要求擺脫封建領主和教皇的統治，反對外族 入侵，希望建立一個統一的民族**。
佛羅倫薩此時已經成長為歐洲大陸上一個極為發 達的工商業城市，金融商業尤為發達。在這裡，封建 貴族已居於次要地位，或者是轉化為商業貴族；上層 市民從他們自身的利益出發，有時與下層市民一道去 反對封建領主，當於己不利時，他們又會出賣下層市 民，與封建主、教皇達成相互妥協。當時社會的深刻 矛盾還表現在已經出現了黨派鬥爭：封建貴族政黨基 白林黨支持皇帝，新興市民政黨歸爾夫黨支持教皇。
1289年，歸爾夫黨對基白林黨的岡巴地戰役爆發。戰 後，基白林黨潰敗，歸爾夫黨建立了資產階級城市共 和國政權。1300年，但丁以知識分子的代表身份參加 了佛羅倫薩城市的*高行政會議，並被選為城市七個 行政長官之一。資產階級政黨在獲得政權以後迅速分 化為白黨、黑黨。
關於白黨與黑黨的形成，馬基雅維裡在其《佛羅 倫薩史》中是這樣描述的：此時(1300)佛羅倫薩有兩 個*有權勢的家族，切爾基家族和多納蒂家族，他們 富可敵國，顯赫一時。他們兩家無論在佛羅倫薩城還 是在鄉下都是毗鄰而居，曾有嫌隙，但尚未嚴重到兵 戎相見的地步；這些敵對情緒若沒有新的緣由推波助 瀾，也許就不會造成什麼嚴重的後果。在皮斯托亞城 *有權勢的家族中有一個坎切列裡家族。事情是這樣 的，同屬這個家族的古列爾莫大人的兒子洛雷和貝爾 塔卡大人的兒子傑裡正在玩耍，兩人發生了口角，結 果洛雷把傑裡打傷了，‘傷勢較輕。這件事讓古列爾 莫大人**生氣，打算用謙卑誠懇的道歉來平息事態 ；於是，他命令自己的兒子前往傷者父親的家中，請 求其寬恕，洛雷聽從了父親。然而，這一通情達理的 行為絲毫沒有打動貝爾塔卡大人的鐵石心腸，他讓僕 人將洛雷拿下，為了*大限度地報復羞辱，他命手下 將洛雷的一隻手放在一個牲口槽上砍下，並對洛雷說 道：“回去告訴你爹，用刀劍造成的傷害是沒法用言 語治好的，隻能用刀劍。”這一殘忍行為使得古列爾 莫大人怒不可遏，他命令所有家丁都拿起**，一定 要報仇雪恨，而貝爾塔卡大人則早已武裝起來，嚴陣 以待；不僅是這個家族，而且整個皮斯托亞城都發生 分裂。因為坎切列裡家族起源於坎切列裡大人，他娶 了兩位妻子，其中之一叫比安卡(Bianca，白色)，凡 是她的後代組成一個派別叫比安卡；而另一派為了區 別於前者，取名叫內拉(Nera，黑色)。
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