| | | 美育人生/現代文化名人自傳叢書 | 該商品所屬分類:傳記 -> 學者 | 【市場價】 | 190-276元 | 【優惠價】 | 119-173元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787539942223 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:江蘇文藝
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ISBN:9787539942223
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作者:蔡元培
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頁數:290
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出版日期:2011-04-01
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印刷日期:2011-04-01
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包裝:平裝
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開本:32開
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版次:1
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印次:1
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字數:210千字
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蔡元培是近代民主革命家、教育家、科學家,畢生從事民主革命和現代教育事業,為之做出了重大貢獻,被中國共產黨譽為“現代知識界的**前驅”。他博學多識,對哲學、美學、倫理學、教育學等學科,均有研究和建樹。 《美育人生》中,蔡元培教授以平實曉暢的文字對自己的一生作了全面而獨到的描述。
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蔡元培(1868—1940)字鶴卿,號孑民,浙江紹興人,漢族,原籍浙江
諸暨,民主主義革命家和教育家。數度赴德國和法國留學、考察,研究哲學
、文學、美學、心理學和文化史,為他致力於改革封建教育奠定思想理論基
礎。曾任教育總長、北京大學校長、人學院院長、中央研究院院長等職。他
為發展中國新文化教育事業,建立中國資產階級民主制度做出了重大貢獻,
堪稱“學界泰鬥、人世楷模”。他提出了“五育”(軍國民教育、實利主義
教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育)並舉的教育方針和“尚自然
”、“展個性”的兒童教育主張。他試圖通過貧兒院的試驗和推廣,逐步以
學前兒童公共教育替代當時的家庭教育,最終實現學前兒童公育的理想。他
是中國近現代美育的倡導者,主張從家庭教育、學校教育、社會教育三方面
實施美育,設想通過胎教院、育嬰院、幼稚園三級機構實施學前兒童美育:
把胎教作為美育的起點;讓嬰兒及其母親生活在由自然美和藝術美構成的環
境之中;認為幼稚園的美育一方面通過舞蹈、唱歌、手工等“美育的專題”
進行,另一方面則要充分利用其他課內涵的美育因素,如“計算、說話,也
要從排列上、音調上迎合它們的美感,不可枯燥的算法與語法。”其74年的
人生歷程,先後經歷了清政府時代、南京臨時政府時代、北洋政府時代和國
民黨政府時代,一路經歷風雨,始終信守愛國和民主的政治理念,致力於廢
除封建主義的教育制度,奠定了我國新式教育制度的基礎,為我國教育、文
化、科學事業的發展作出了富有開創性的貢獻。
《美育人生》是“現代文化名人自傳叢書”之一。
《美育人生》是蔡元培教授的自傳,讀後使人對蔡元培這位“國學大師
”“人世楷模”將有更為深切的認識。
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壹 家世血緣 鄉土 商賈之家 少年失怙 家有慈母 貳 求學取仕 十年私塾教育 科舉之路 參 委身教育 甲午驚雷 戊戌心跡 紹興中西學堂 上海南洋公學 中國教育會 愛國女學校 愛國學社 會社分裂 青島少憩 肆 滬上革命 《警鐘日報》 創立光復會 加入同盟會 伍 留學遊學 決意留德 從柏林到萊比錫 響應辛亥革命 重返萊比錫 遊學法國 考察歐美 陸 民初歲月 力薦黃興 出任教育總長 迎袁專使 繼任教育總長 教育改革 唐紹儀內閣 二次革命 柒 主持北大 厲行改革 兼容並包 支持新文化運動 辭職復留職 捌 國民革命 響應北伐 大學院時代 領導中央研究院 保障民權 玖 晚年生活 淡出世事 七十壽慶 長眠香港 拾 婚姻愛情 婚姻理想 梅開二度 悼亡祭文 拾 壹性情主張 愛好旅行 勤儉的生活觀 素食主義 美育人生 對學生的希望 讀書的經驗
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商賈之家
我家先世是明季由諸暨遷至山陰的。山陰的始祖是恭政公,在畫像上方
巾藍衫,是明代生員的樣子。再傳而至佐臣公,以造林售薪為業,重然諾,
好施與,時謂之蔡善人。為同業所忌,或以斧斲其肩,因是輟業。又兩傳而
至我高祖必達公,命諸子販綢至廣州,頗獲利。因漏稅,我第三曾伯祖為關
吏所拘,將處死刑,傾家營救,獲免,但家境從此中落。相傳我祖父夏夜讀
書,無法得闢蟻煙[避蚊蠅],置兩脛於甕中,勤學可想。我祖父在一典當中
習業,漸升至經理,以儉省,稍有積蓄,所以為祖宗置祭田,為子孫購地造
屋,做成小康的家庭。(《自寫年譜》,1940年2月。)
餘祖父營典當業,為當鋪經理。遂在筆飛坊自置一房,坐北朝南,有大
廳三楹。生我父兄弟七人。先三叔好武藝,外出,不知所往,亦不知所終。 留在家同居者隻六子耳。六叔、七叔年*幼,長子及二、四、五子均已結婚
。先祖又在屋後加蓋五樓五底,以備大家庭合住之用。餘等為大房,住一樓
一底之外,尚多一騎樓,騎樓雖多隻一間,亦意存優待於長子也。(《蔡孑
民先生自述身家軼事》,1938年7月。)
筆飛弄的房子是我的祖父所經營的。分兩進:前進是一堂兩廳,有園有
井,是買的。後進是五樓五底,是造的。我父與第二、第四、第五的三位叔
父住後進,第六、第七的兩位住前進,也是祖父分配的。 我父親在世時,四叔父也任錢莊經理,五叔父及七叔父均任錢莊的二伙
(即副經理之意),二叔父任綢莊經理,六叔父在田氏塾師,都有職業。我
的外祖父家周氏,大姨母家範氏,四叔母的母家王氏,都住在筆飛弄,而且
家境都還好,親戚往來,總是很高興的,我們小孩兒,從不看到愁苦的樣子
。我父親去世以後,我們這一房,固然陷於困苦,而不多幾年,二叔父、五
叔父、七叔父先後失業,即同住一弄的親戚家,也漸漸衰敗起來。我那時候
年紀雖小,但是聽我母親與諸長輩的談論,也稍稍明了由盛而衰的緣故,引
起感想,所以至今還沒有忘掉。(《自寫年譜》,1940年2月。)
餘同胞兄弟四人,四弟早殤,實為兄弟三人,即餘有一兄一弟。餘有兩
姊,均未出閣,均在二十左右病故;有一幼妹,亦早殤。先父面方,膚色頗
黃,先母面橢圓,膚色白皙。餘兄弟姊妹七人,凡居單數者均像母,居雙數
者均像父,餘行二,故像父親。 先父為錢莊經理,二叔為綢緞店經理,四叔亦經營錢莊,五叔、七叔為
某莊副經理,全家經商,惟六叔讀書。 餘家至我六叔,始考試入學(秀纔)。後並補廩(廩生)。自六叔以前
,**無讀書登科之人。(《蔡孑民先生自述身家軼事》,1938年7月。)
孑民有叔父,名銘恩,字茗珊,以廩膳生鄉試中式。工制藝,門下頗盛
。亦治詩古文辭。藏書亦不少。孑民十餘歲,即翻閱《史記》、《漢書》、
《困學紀聞》、《文史通義》、《說文通訓定聲》諸書,皆得其叔父之指導
焉。(《蔡元培口述傳略》(上),1919年8月。)
少年失怙
[十一歲時,]一八七七年六月二十三日,我的父親去世。父親諱寶煜、
字曜山。任錢莊經理。去世後,家中並沒有積蓄。我的大哥僅十三歲,我十
一歲,我的三弟九歲。親友中有提議集款以充遺孤教養費者,我母親力辭之
。父親平日待友厚,友之借貸者不必有券,但去世後,諸友皆自動來還,說
是良心上不能負好人。母親憑借這些還款,又把首飾售去了,很節儉地度日
,我們弟兄始能生存。我父親的好友章叔翰先生挽聯說:“若有幾許精神,
持己接人,都要到極好處。”
我父親在世時,四叔父也任錢莊經理,五叔父及七叔父均任錢莊的二伙
(即副經理之意),二叔父任綢莊經理,六叔父在田氏塾師,都有職業。我
的外祖父家周氏,大姨母家範氏,四叔母的母家王氏,都住在筆飛弄,而且
家境都還好,親戚往來,總是很高興的,我們小孩兒,從不看到愁苦的樣子
。我父親去世以後,我們這一房,固然陷於困苦,而不多幾年,二叔父、五
叔父、七叔父先後失業,即同住一弄的親戚家,也漸漸衰敗起來。我那時候
年紀雖小,但是聽我母親與諸長輩的談論,也稍稍明了由盛而衰的緣故,引
起感想,所以至今沒有忘掉。(《自寫年譜》,1940年2月。)
家有慈母
我母親素有胃疾,到這一年(即1885年——編者注),痛得很劇,醫生
總說是肝氣,服藥亦未見效。我記得少時聽長輩說:我祖母曾大病一次,七
叔父秘密割臂肉一片,和藥以進,祖母服之而愈,相傳可延壽十二年雲雲。 我想母親病得不得了,我要試一試這個法子,於是把左臂上的肉割了一小片
,放在藥罐裡面,母親的藥,本來是我煎的,所以沒有別的人知道了。後來
左臂的用力與右臂不平均,給我大哥看出,全家的人都知道了。大家都希望
我母親可以延年,但是下一年,我母親竟去世了。當彌留時,我三弟元堅,
又割臂肉一片,和藥以進,終於無效。我家還有一種迷信,說判臂事必須給
服藥人知道,若不知道,靈魂見閻王時,閻王問是否喫過人肉,一定說沒有
喫過,那就算犯了欺誑的罪。所以我母親彌留時,我四叔母特地把三弟割臂
告知,不管我母親是否尚能聽懂。 [二十歲時,]一八八六年正月二十二日,我母親病故,年五十歲。我母
親是精明而又慈愛的,我所受的母教比父教為多,因父親去世時,我年紀還
小。我本有姊妹三人,兄弟三人,大姊、大哥、三弟、三妹面橢圓,膚白,
類母親。二姊、四弟與我,面方,膚黃,類父親。就是七人中**、第三、
第五、第七(奇數)類母,第二、第四、第六(偶數)類父。但大姊十九歲
去世,二姊十八歲去世,四弟六歲殤,七妹二歲殤。所以受母教的時期,大
哥、三弟與我三個人*長久。我母親*慎於言語,將見一親友,必先揣度彼
將怎樣說,我將怎樣對。別後,又追想他是這樣說,我是這樣對,我錯了沒
有。且時時擇我們所能了解的,講給我們聽,為我們養成慎言的習慣。我母
親為我們理發時,與我們共飯時,常指出我們的缺點,督促我們的用工。我
們如有錯誤,我母親從不怒罵,但說明理由,令我們改過。若屢誡不改,我
母親就於清晨我們未起時,掀開被頭,用一束竹筱打股臀等處,歷數各種過
失,待我們服罪認改而後已。選用竹筱,因為著膚雖痛,而不至傷骨。又不
打頭面上,恐有痕跡,為見者所笑。我母親的仁慈而懇切,影響於我們的品
性甚大。(《自寫年譜》,1940年2月。)
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