孫思邈是我國乃至世界歷****的醫學家和藥物學家，歷**被人們尊為“藥王”。
羅先明著的《大醫精誠(孫思邈傳)》在尊重史實基礎上進行文學藝術創作，力求生動傳神，追求本質的真實，塑造出飽滿的孫思邈的人物形像，具有引人入勝的故事性和可讀性，也是一部縝密完整的傳記。

孫思邈，是我國乃至世界歷史上著名的醫學家和 藥物學家。歷史上，被人們尊為“藥王”。信史所載 孫思邈事跡雖少，各種奇傳卻多。 《大醫精誠(孫思邈傳)》作者羅先明從“孫思邈 是人不是神”這一基本觀點出發，努力還原先賢真實 面貌，既不取野史的荒誕之說，亦剔除“信史”中誇 張之辭，隻將孫思邈兩部巨著視作記傳第一手資料， 透過字裡行間，探尋著者行蹤，再剔出書裡透露的點 滴行蹤，反復甄別，形成一部縝密完整的傳記。

序篇
第一章／早歲立志(幼年-20歲)
第二章／砥礪真功(21歲-39歲)
第三章／順勢而為(40歲-70歲)
第四章／亂世不避(71歲-80歲)
第五章／盛世作為(81歲-108歲)
第六章／成就大醫(109歲-141歲)
附錄一／孫思邈年表
附錄二／參考文獻
後記

古今不少醫藥大師，年少時並非立志學醫。如被 稱為“醫聖”的東漢張仲景，據其在《傷寒論》“序 ”中言：“餘宗族素多，向餘二百。建安紀年以來， 猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七。” 張仲景“感往昔之淪喪，傷橫天之莫救”，乃立志學 醫。
孫思邈年少時亦無意學醫。
現存孫思邈有關史料，無其父親或祖上從醫的記 載。民間口頭傳說及某些民間文學讀本所載故事，皆 無史實依據。母親的姓氏，刻於其父母合葬墓碑，謂 為“雷氏”。距孫塬村數十裡處，確有雷姓一族，其 族人亦稱繫孫思邈舅家。據聞，以前每到清明，還有 雷姓後人來孫塬村祭祖，緬懷孕育了千古大醫的偉大 母親。
令人費解的是，**孫塬村，卻沒有孫氏族人。
筆者訪問當地村民，解釋是孫思邈那時給皇上治病， 風險極大，為保子孫安全，乃囑改換姓氏。當地既無 孫氏一族，自無傳統族譜，方志*無孫氏家族演變記 載。故孫思貌之父真名亦無可考，也無法確知其生平 事跡。
孫母雷氏一族，據現存藥王山三方古碑推測，當 年或為望族。
碑一：“夫蒙文慶造像碑”。此碑於北魏神龜二 年（519）刻石，為佛教四面造像，高一百零二釐米、 寬四十二釐米、厚三十釐米，一九三四年於耀州出土 。該碑繫蒙文慶為亡父、亡妹、七世父母、因緣眷屬 所造。為首供養人落款是：“夫蒙文慶，母雷口口” ，其他供養人除蒙姓人氏外，還有“清信士雷豐”等 。
其二：“雷明香造像碑”。此碑於北周天和六年 （571）刻石，高九十六釐米、寬四十釐米、厚十九釐 米，出土時間不詳。該碑繫命婦雷明香為亡夫所造。
碑文顯示，其亡夫繫正一品高官，其兄雷口標為正二 品，從弟雷顯慶為正四品。可見雷明香家族之隆盛。
其三：“雷香妙造碑”。此碑於隋開皇六年 （586）刻石，高一百釐米、寬四十二釐米、厚二十釐 米，一九二七年於耀州出土。建造該碑者雷香妙，亦 繫顯貴命婦，亡夫即為柱國參軍。單看碑上的雷香妙 本人乘車出行圖，即可窺知雷氏家族顯赫之一斑。
不敢說上述雷姓豪族即為孫思邈舅家，但孫思邈 舅家與上述大戶必有某種聯繫，因那是講究姓氏與血 緣關繫時代。如此便可設想，孫思邈舅家或為知書達 禮之士。母親雷氏則受過一定文化熏陶，心地十分善 良。由此推論，若以門當戶對為婚姻基礎，孫家則不 會一貧如洗，孫父本人*不至於目不識丁。孫思邈談 及兒時家境狀況，用了“家產”二字。不過孫塬村位 於關中北部黃土殘塬地帶，村民們住屋多用黃土夯牆 ，還有人全賴窯洞遮風擋雨，加之土地貧瘠，灌溉乏 水，交通閉塞，可謂窮鄉僻壤。故孫思邈兒時生活條 件，亦談不上如何富足。
孫思邈在這種環境中成長，每日以學為業。孫塬 村現存那一棵蒼老古槐，見證過孫思邈幼時身影。他 著一身青衫，穿一雙麻鞋，或坐在樹下邊讀邊想，或 與小伙伴你追我趕，有時則比賽爬樹。他上的是村裡 私塾，卻不以私塾先生所教功課為滿足，放學後繼續 在家挑燈苦讀。
母親對兒子總是寬容的，當發現兒子有些事做得 不妥，則注意及時誘導。一回見兒子捧著一隻肉乎乎 的雛鳥，忙道：“娃，小鳥也有爸媽。你想它離開了 爸媽，還能長大嗎？小鳥媽媽見不到孩子，能不傷心 嗎？” “娘，是我不好。”孫思邈聽了，忙小心地將雛 鳥用布衫兜著，再爬上大槐樹，將它放回小窩，且將 窩裡的雜草撫平。
“娃，這就對了。往後，可不得傷害任何鳥兒。
” “娘，我懂了。一定不犯，一定。”年幼的孫思 邈連連點頭。
母親雷氏就這樣通過點滴之事，向兒子傳輸大愛 之心。
孫公與其他父親一樣，急切望子成龍。而任何聖 人賢哲，孩童時代都會貪玩，孫思邈亦不例外。他在 《干金翼方·序》中自稱：“餘幼智蔑聞”，即非天 纔。《舊唐書·孫思邈傳》卻載，孫思邈“七歲就學 ，日誦干餘言”，雖不無誇張成分，仍可見其學業優 異。能做到這一點，自與嚴父督促有關。得益於嚴父 慈母育導，孫思邈奮發用功，埋頭苦讀。這幼時的苦 讀，也為他往後學習打下了深厚基礎。這樣至於“弱 冠”，已經“善談莊、老及百家之說，兼好釋典”了 。
讀書不是目的，隻是成纔手段。兒子長大後如何 發展？孫公頗具長遠眼光，早有宏大計劃：讓兒子走 讀書人正統之路，早入仕途，光宗耀祖。
此說非為臆斷。舊、新《唐書》中，皆記孫思邈 拜見西魏重臣獨孤信之事。獨孤信本名如願，因屢立 戰功，被太師宇文泰賜名為信。其時，獨孤信為西魏 太子太保、大司馬、柱國大將軍、衛國公，可謂權勢 顯赫。而孫思邈不僅見到了他，且獲得高度贊賞。獨 孤信日：“此聖童也。” P011－013