安東尼·弗林特在《勒·柯布西耶：為現代而生》講述了二十世紀*重要的建築師之一勒·柯布西耶，剖析了一位天纔的內心世界，字裡行間充斥著關於異域風情、性、名人和高風險項目的故事。弗林特筆下的柯布西耶不僅是現代建築的鼻祖，他憑借無窮的創造力重塑了這個世界，用***的創意取代了維多利亞風格。對於那些有興趣了解像史蒂夫·喬布斯那樣個人生活撲朔迷離，同時又極具開拓性的藝術家的讀者而言，是一部不可多得的作品。

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序 初涉塵世
壹 小試啼聲
貳 技驚四座
參 有客東來
肆 明珠暗投
伍 東山再起
陸 海角天涯
柒 聖女瑪麗
捌 昌迪加爾
玖 重返美國
拾 鼎成人去
跋 空谷回聲
注釋
譯名對照表

但是，哪裡有大破壞，哪裡就有大重建。與戰爭 相伴隨的是人們對美好生活的期待，利用時代的技術 去改善人類的生活條件，而不是去浪費它。勒．柯布 西耶把這次戰爭看成是一次機會，一個許諾，充滿了 新的觀念，迎來了新的起點。
在巴黎**定居之後。柯布的**項收入來源說 起來一點都不浪漫：設計並經營一家磚廠和一家屠宰 場。他又成了孤家寡人，靠讀書畫畫打發日子，不斷 寫信，時常買春。他心中一直掛念著還沒有成型的現 代建築理想，可是，他需要一個事業上的同路人。正 當此時，阿梅代．奧曾方出現在他的視野裡。此人是 一家建築公司的繼承人．也是一位畫家和一家服裝設 計沙龍的經理。奧古斯特．佩雷介紹他們認識。“那 小子是個怪物，”佩雷對奧曾方說，“但可能對你的 胃口。” 兩個人聊了聊，居然一拍即合，都認為必須與往 昔來個**的決裂。奧曾方發誓要放棄自己全部的財 產，同布爾喬亞生活方式做個**了斷。柯布則拋棄 了夏爾一愛德華．讓納雷的名字。他們開始將這件事 命名為“純粹主義’，一次大掃除，把多餘的部分毫 不留情地干掉，無論是建築上的裝飾物還是繪畫上華 麗的細節。他們也為這次運動撰寫了宣言．題目就叫 “立體主義之後”，旁敲側擊地宣告了他們前進的路 線：科學與藝術，向前進，手拉手。一本新的刊物， 也就是前面提到過的《新精神》，成為這個二人小團 體向現代轉變的記錄，封面上的名稱采用簡單的工業 字體，內容則關於如何擁抱戰後工業時代的*重要和 *大膽的思想觀念。作為聯合編者，他們在創刊號上 這樣寫道：“新精神已經近在眼前，這是重建的精神 ，是統一的精神，它的指導思想是關於事物的清晰觀 念，一個新紀元就要開始了。”‘他們用滾筒印刷機 印小廣告給雜志做宣傳，又用自己和其他人的文章、 繪畫與詩歌填充了版面。
柯布內心熱情似火，奧曾方也毫不遜色，兩人的 友誼一時變得如膠似漆。奧曾方與他的俄國妻子離婚 後如釋重負，說這樣他就可以跟同胞多多待在一起了 。勒．柯布西耶投桃報李，揮灑著他對於這段友誼的 熱情。在拉夏德芳，柯布連個土豆都沒煮過，有** 在巴黎寓所，他卻為奧曾方準備了一次豐盛的晚餐， 餐桌上有烤牡蠣、帶骨豬排和聖艾米利翁紅葡萄酒， 菜肴都是柯布親手烹制。’他們一起去羅馬，他們一 起到一家照相館，站在熱氣球布景的道具筐子裡拍合 影。但正像人們都知道的那樣，這種友誼維持不了多 久。**道裂痕出現在繪畫方面。柯布到了巴黎之後 希望在這個領域有所突破，熱切地投身其中，他的繪 畫也從那種事無巨細的描繪現實的水彩，轉向了描繪 *基本幾何形體的抽像風格。柯布和奧曾方肩並肩坐 在畫室中．集中精力描繪諸如壁爐上的書本、花瓶、 玻璃水罐或吉他這類簡單的物體，希望借此表達純粹 主義的價值追求。但當這些作品公開展出的時候，人