劉燕著潘魯生主編的《廣東潮州木雕(陳培臣)(精)/中國手藝傳承人叢書》以手藝傳承人為線，注重對手藝人個體所掌握的技藝*活的全面記錄，借此呼吁民眾正視手藝人存在的真正意義，弘揚中國手藝精神與價值，倡導建構起以手藝人為**、以技藝為核心的活態傳承發展繫統，推動傳統手藝的現代傳承、發展、創新。

劉燕著潘魯生主編的《廣東潮州木雕(陳培臣)( 精)/中國手藝傳承人叢書》主要介紹非物質文化遺產 項目潮州木雕的代表性傳承人陳培臣從藝人文環境、 手藝人生、手藝絕技、代表作品、著述及訪談實錄等 內容。本書對於我國非物質文化遺產來說，不僅僅是 記載與傳承，更重要的是呼吁全社會關注這些瀕臨消 失的中華傳統手藝。

第一章 人文地理
第一節 潮州地理環境
第二節 潮州木雕歷史
一、潮州木雕簡史
二、潮州木雕60年發展大事記
第三節 潮州文化
一、潮州文化的特點
二、潮州木雕的審美
第二章 從藝生涯
第一節 工藝初探
一、雕刻工藝
二、裝飾形式
第二節 題材轉換
一、潮州木雕的用途
二、題材類型
第三節 手藝人生
一、繼承傳統
二、創新發展
第三章 薪火相傳
第一節 技藝傳承
一、從張鋻軒到陳舜羌
二、從陳舜羌到陳培臣
三、從陳培臣到陳樹東
四、陳樹東的藝術發展
第二節 工具延續
一、工具類型
二、常用的刀法
第三節 話訣傳授
一、“雜雜、勻勻、通通”
二、“花無定枝，鳥無定歇”
三、“小生長小頸”
四、“花旦脫肚臍”
五、“斤獅十二兩頭”
六、“雕臉面，下刀三分開”
七、“徑路”與“排徑”
八、“運刀如運筆，應用於尾刀”
第四章 手藝*技
第一節 材料選取
第二節 雕刻工藝
一、雕刻手法
二、雕刻過程
第三節 髹漆裝金
第五章 手藝佳作
第一節 陳舜羌作品
第二節 陳培臣作品
一、人物通雕作品
二、蝦蟹簍作品
三、工藝裝飾類木雕作品
第三節 陳樹東作品
第四節 木雕藝術館藏品
第六章 陳培臣訪淡實求
第一節 訪談集錄
第二節 陳培臣口述
一、木雕之鄉
二、工藝世家
第三節 成就綜述
一、藝術貢獻
二、理論著述
附錄 陳培臣年譜
參考文獻
後記

廣東東部的潮安、揭陽、潮陽、普寧、饒平和澄 海一帶，自明清以來木雕藝術異常發達，主要用於建 築裝飾、神器裝飾、家具裝飾、案頭裝飾等功用，融 雕刻與繪畫於一身，具有鮮明的地方特色，人們稱之 為潮州木雕。潮州木雕與東陽木雕、黃楊木雕、龍眼 木雕並譽於世，有著悠久的歷史，在藝術形式上表現 為富麗堂皇的特點。貼金是潮州木雕的傳統工藝，所 以潮州木雕又稱“金漆木雕”，與東陽木雕不同，潮 州木雕在藝術風格上自成體繫。翻開潮州木雕發展的 歷史畫卷，人們會發現，這種獨特的藝術形式經歷了 漫長的歷史進程，在雕刻時光裡光芒璀璨、異彩紛呈 ，呈現出潮州地域文化**的精神氣質。陳培臣的家 鄉就是**的木雕之鄉——潮州意溪鎮蓮上村。藝人 的成長與家庭有關，*與藝人生活的地理環境、歷史 和文化等因素分不開。第一節潮州地理環境 潮州市是廣東省的地級市，位於廣東東部，東與 福建省接壤，是粵東地區政治、經濟、文化中心。在 人們的印像中，潮州的含義有廣義和狹義之說，狹義 的潮州是指潮州行政轄區，即潮州市現轄潮安縣、饒 平縣、湘橋區和楓溪區。廣義的潮州是指舊時潮州“ 古八邑”，指海陽、澄海、普寧、揭陽、潮陽、饒平 、豐順、惠來八個縣。(圖1-1)潮州是**歷史文化 名城，**僑鄉，許多旅居海外的潮籍僑胞、華人及 港澳臺同胞居住在那裡。這是因為在地理位置上，潮 汕東南臨海，自然地理條件便利，因此與東南亞各國 、港澳地區、海南島、深圳經濟特區有密切文化交流 和商業往來，自古商賈眾多。潮州文化與廣東其他地 區相比，可謂自成一體，具有自身的繫統性和完整性 ，被專家學者們稱為“文物的寶庫”“中原文化的櫥 窗”。有文獻記載的潮州歷史有一千兩百多年的時間 ，素有“嶺南名邦”的稱號。在漫長的歷史發展進程 中，潮州城形成了**的文化特征，在手工藝的發展 上積澱深厚。這種文化的形成有多方面的原因。
首先，魏晉時期，中原人口的南遷，帶來了異域 文化，形成了中原文化與潮州本土文化的融合局面。
潮州自東晉義熙九年(413)建立義安郡後，成為歷代 的郡、州、府治的所在地，自然成為粵東地區的政治 、經濟、文化的所在地。由於北方戰亂，貴族南遷， 帶來了豐富的中原文化和人文禮教，帶動了當地教育 、經濟、手工藝生產制造整體水平的提高。
其次，唐宋仕官文人被貶謫入潮州，使當地文人 之氣大增。尤其是韓愈、李宗閔、楊嗣復、朱熹等公 卿貴族和文壇巨匠人潮，使這個邊陲小鎮一時間文化 日漸發達。據史書記載：“昌黎以詩書禮樂以教潮人 ，始知文學漸興，文運宏開，風俗丕變，冠婚喪祭， 多用文公家禮，故日海濱鄒魯。”可見，隨著逐步成 為居於統治思想的儒學的建立，孔孟之道也在潮州生 根發芽。始建於宋、重修於明洪武年間、保存著明代 宮殿式建築風格的潮州學宮，即現在的潮州市博物館 ，其大成殿為抬梁式屋架，其木質鬥拱裝飾著蓮花龍 頭、卷雲刻紋等潮州木雕。大成殿是專門用來祭祀儒 學宗師孔子及其四個弟子孟軻、顏回、曾參、子思的 。這說明，潮人對儒家思想的推崇和對祭孔活動的重 視，因此有說潮州“鄉曲有詩書吟誦之聲，彬彬乎文 物甲嶺表”就不足為怪了。
此外，形成潮汕地域文化特征的另一重要因素是 它東南臨海的地理位置，為潮州人民出海外謀生帶來 了便利。潮州特殊的地理位置還形成了與人們衣食住 行相關的民間習俗和地域文化。潮州茶、小喫都** 出名，地方特色突顯。潮汕居民多為中原歷代移民後 嗣，他們或為守兵征夫，或為做生意南來，“或因宦 遊僑寓，或因避亂播遷，越嶺逾江海，蝸僻處於今所 ”。由於各種緣由而雜居於潮地的先民們，在華夏文 化與本地古越文化的融合過程中，競爭意識**濃厚 。為了庇護並擴大宗族勢力，潮人多采納散族而居的 生活方式，以抵御異族侵擾，因此十分重視增強宗族 關繫。
P2-3