蔣勛由生命潛伏本質的角度，解讀神秘異域的原始荒野，讓美學重新找到終點，走進高*充滿爭議的一生。
“我們從哪裡來？我們是什麼？我們要往哪裡去？”蔣勛從高*畫作中，聽見了原始的探問。現代藝術的啟蒙者高*，為了追求遠方的呼喚，不惜傾家蕩產，拋下了蒼白矯情的歐洲文明，逃奔塔西提島，在原始的起點，尋找蠻荒肉體的奢華。
《蔣勛談高*(生命的熱情)(精)》精裝典藏，復活經典。全彩四色印刷，精選高*100餘幅經典作品；附高*重要作品列表及收藏博物館。為讀者提供*賞心悅目的閱讀體驗，領悟高*對生命的熱情。

作者序 找回蠻荒肉體的奢華
**部 高*之謎
異鄉的宿命
高*與梅娣
畢沙羅與高*
梵高與高*
涅槃·先知·黃色基督
蒂阿曼娜、爪哇安娜、蒂蝴拉
亡靈窺探
第二部 蔣勛現場
塔西提女人·在海邊
歡樂
永遠不再
白日之夢
薇瑪蒂
美麗起來
白馬
歡樂之家
第三部 高*
秘魯·西班牙貴族·外祖母
父親與母親·革命與放逐
海洋·流浪·異域
婚姻·家庭·中產階級
一個無政府信仰者：畢沙羅
漂流的**站——阿旺橋
漸行漸遠的妻子梅特
扇面·異域·塞尚
布列塔尼——人與歷史
梵高兄弟
一八八七·馬提尼克島
一八八八·布道後的幻像
一八八八年十月至十二月，梵高與高*
一八八九·阿旺橋·勒普爾迪
塔西提——宿命的故鄉
1892·MANAO TUPAPAU
女性肉體與神秘巫術
NOA NOA——嗅覺之香
Tehamana——新婚的妻子
1894·重回巴黎
1897·殘酷與夢境
我們從哪裡來？我們是什麼？我們要到哪裡去？
尾聲
附錄：重要作品列表

塔西提女人·在海邊 1891 69×91釐米 法國巴黎奧賽美術館 一八九一年，高*初到塔西提不久，他畫了兩名 當地的土著女子，坐在海邊，遠處是一波一波藍綠的 海浪，仿佛可以聽到寧靜而持續的浪濤聲。
高*剛從繁華的巴黎來，擺脫了工業文明，他可 以悠閑地坐在海岸上觀察當地土著的生活。左側的女 子右手撐著沙地，側臥，很自由的身體，身上裹著紅 底白花的長裙，側面低頭沉思，右耳鬢邊簪著白色蕃 槴花。一頭烏黑的長發，用黃色發帶繫著，長長的發 梢垂在背後。
如果高*在尋找原始島嶼上純淨的生命價值，那 麼這件作品右側盤坐的另一土著女人則有不同的表情 。她的左耳鬢邊戴紅花，但這女人穿的是西方歐洲白 人帶去的連身洋裝，那服裝與她自然褐黑的身體仿佛 有一種尷尬的衝突。那服裝的怪異的暗粉紅色也與她 的膚色格格不入。女人臉上似乎有怨怪什麼的表情， 看著畫外的我們，仿佛在問：我怎麼變得這麼不倫不 類？ 高*是在思考原始純樸文化將要面對的命運嗎？ 或者他隻是忠實記錄下了十九世紀末法國白人統治的 南太平洋島嶼所有土著共同面臨的尷尬？ 原始純淨的向往裡隱含著文化弱勢的痛。
歡樂 Arearea JoyeuSete 1892 75×94釐米 法國巴黎奧賽美術館 高*放棄了他在法國證券市場的工作，放棄了巴 黎的繁華，放棄了妻子和五個孩子的家庭生活，放棄 了歐洲文明社會的一切保障，單身去了塔西提。
他很訝異被法國殖民的土著可以如此安分地生活 ，如此歡樂。他看到一棵大樹，大樹的枝丫橫伸出去 ，自由生長，不必擔心被砍伐。樹下坐著兩名土著女 子。圍白色布裙的女子端坐如一尊佛，靜靜地看著我 們，好像好奇我們為什麼會闖進她們寧靜的世界。另 一名圍藍色布裙的女子坐在後方，側面，手中拿著一 管豎笛，正專心吹奏，**不理會我們。一條紅褐色 的狗緩緩走來，綠色的草地，紅赭色的泥土，空氣裡 彌漫著植物潮濕的香氣，一切都如此悠長緩慢，像女 子吹奏的笛聲，可以天長地久，沒有什麼改變。
歲月靜止在這一刻，沒有現代，也沒有古典，時 間使生命靜止，如同畫面背景部分遠遠有三個土著， 他們或站立，或跪拜，正在一尊巨大的木雕神像前祈 禱。這畫面或許使文明國度來的高*深有感觸吧！ 什麼是信仰？什麼是真正的歡樂？高*在畫面上 用土著語言銘刻了“Arearea”（歡樂）這個主題。
永遠不再