常貴田先生繼承發揚了常派相聲流派的藝術特點，成為常氏相聲藝術承上啟下之人。同時常貴田虛心學習，大膽借鋻姊妹藝術的長處，不斷豐富自己，逐步形成了獨特的藝術風格。他的表演灑脫流暢，語言生動活潑，氣質文雅，風格清新，善於和觀眾交流，給人以親切，聰穎之感。《五獨俱全》的寫作風格與其表演風格相得益彰，清新脫俗又不失幽默感。

引子
蘑菇“樹”
“活”爺爺的賀詞
初次登臺
追根溯源
離家出走
父親殉國
荷塘清趣
拜師
學徒
軍緣
入伍
“敵”我逗哏
戰地生活
曹操和家雀兒
難忘的一九五九
昨日的重獎
不挨罵，長不大
奮戰高原
研究“動力”
寫兵、演兵
兩張照片
品苦說樂
三赴越南
新課題
朝鮮真奇妙
哪兒收獲大
夫妻之間
性情中人
取長補短
網緣
親上加親
相聲會消亡嗎
跋

蘑菇“樹” 隻要一說起常貴田，熟悉我的觀眾準會說：“常 貴田，說相聲的，他們全家都是說相聲的。”有的觀 眾還掰起手指數起來，他們家有誰、有誰……數到* 後，來句總結性的發言：“他們家——相聲世家。” “世家”是對我和我們常家的贊譽。盛名之下，其實 難副。“世家”那可是咱們中國特色，要不然怎麼會 有“**密方”“百年老號”……就連皇帝這個“職 業”不也是“子承父業”嗎？所以說“世家”決非我 家獨得。“相聲世家”*不敢自詡。馬三立先生說相 聲，他爸爸（馬德祿）說相聲，他兒子（馬志明）說 相聲，他哥哥（馬奎元）說相聲，他弟弟（馬四立） 說相聲，他姪兒（馬敬伯）說相聲，就連他弟媳都說 相聲，這豈不也是“相聲世家”？以相聲為事業，子 承父業的*是大有人在：侯耀文是侯寶林先生的兒子 ，眾所周知。再有師施元的兒子師勝傑、李潔臣的兒 子李伯祥、陳子真的兒子陳湧泉……等等，子輩是今 天大家熟悉的演員，父輩亦是當年的佼佼者。可是， 在眾多家傳相聲演員當中，隻有我家得此美譽？為什 麼？咱們長話短說——從清朝說起。
我的祖父常連安是相聲世家**代，滿族，鑲白 旗。雖是旗人卻沒喫過錢糧。什麼叫錢糧？清朝時候 有規定，凡是滿人按氏族分等級編在“旗”內，“旗 ”以黃、白、紅、藍分為四級，又以正、鑲劃定兩等 。計正四旗、鑲四旗，合起來就是人們常說的八旗。
後來，隨著人口的增多，又增劃了蒙八旗、漢八旗， 加上原來的滿八旗，共計二十四旗。凡滿八旗子弟不 管為官不為官、干活不干活，均給俸祿。這薪俸就叫 錢糧，花的錢、喫的糧嗎。喫薪俸的就叫喫錢糧。我 說清楚了吧？您聽明白了吧？至於這詞兒怎麼來的， 據我所考，清朝時管財政的小官名日“錢糧”，這在 詞典上都查得著，有解釋。小官來發薪俸，旗人奔走 相告：“錢糧是來了！錢糧來了！”薪俸二字，太文 。錢糧是大白話，好說、好記、好流傳，叫來叫去， 薪俸就叫成“錢糧”了。我所考準確否？姑妄說之， 姑妄聽之。有工夫您再考證考證吧。我爺爺沒喫過錢 糧是因為他沒趕上。他1899年生人，那時清朝沒落了 ，他一歲多的時候八國聯軍就進來了，朝廷把錢都賠 償出去了，哪兒還有銀子發“錢糧”？生不逢時。人 漸漸長大，生活越來越沒著落，經人介紹學了戲。跟 著師父去了符拉迪沃斯托克，這是**的名字，過去 那是咱中國的地方，叫海參崴。白天學戲晚上演出， 抽空除了給師父干點兒家務還得到外邊干點兒雜活， 掙點兒零用錢。要不然我爺爺怎麼會幾句俄國話呢， 就是打工時學的。這要論起來我爺爺還算得上勤工儉 學的老手呢。誰知，天有不測風雲，人有旦夕禍福。
在海參崴雙難齊至，一次是掉江裡了，一次是因學戲 、演出、打工，天天連軸轉，不閑著，疲勞過度，體 質減弱，得了一種罕見的病——大頭瘟。這是一種傳 染病。我爺爺說當時他腦袋腫得跟小臉盆那麼大，眼