徐麗仙（1928～1984），女。蘇州彈詞女演員。江蘇蘇州人。九歲隨養母習彈詞。十五歲後在浙江一帶演出。建國後，任上海評彈團演員、中國曲藝家協會第二屆理事。中國民主同盟盟員。在“蔣調”、“徐調”基礎上創“麗調”。擅演曲目有《羅漢錢》、《新木蘭辭》等。有《徐麗仙唱腔選》。潘訊編著的《一曲琵琶淒婉*（徐麗仙傳）》為徐麗仙的傳記，從人生經歷和藝術成就兩方面展示這位“金嗓子”的不凡歷程。

徐麗仙評彈“麗調”的開刨者。開宗立派的徐麗 仙在藝術上以執著著稱，她勤奮學藝，四處求教，憑 借個人的刻苦精神和對藝術的敏感天賦，終於在“蔣 調”、“徐調”的基礎上，融合其他曲藝形式的唱腔 和音樂特點，創造了與評彈其他流派迥然不同的“麗 調”。《一曲琵琶淒婉絕（徐麗仙傳）》站在史家的 立場，從客觀的角度，對徐麗仙的藝術和人生作了歷 史研究式的考察，無一處無證據，無一處不推敲，可 謂是徐面仙評彈藝術的信史。 《一曲琵琶淒婉絕（徐麗仙傳）》由潘訊編著。

總序吳宗錫
序 周良
唱出時代的心聲(代序) 連波
楔子
第一章 牽愁惹恨幾時休(1928—1949)
故鄉煙水闊
“錢家班”遺事
學藝苦與甘
說書悲與歡
長篇溯因緣
人遠天涯近
初闖上海灘
第二章 麗調端合唱焚香(1950—1959)
努力跟上新時代
今朝重見羅漢錢
杜十娘與敫桂英
《新木蘭辭》添*唱
湖濱初試《雙珠鳳》
躍進聲裡說新書
第三章 六十年代**春(1960—1965)
中南海邊懷仁堂
一曲新聲醉京華
譽滿香江梨花落
春闌初譜葬花詞
放聲謳歌為農工
第四章 驚心草木秋(1966—1976)
風暴中的荒唐境遇
磐石下的艱難創作
第五章 轉眼芳華盡(1977—1984)
枯木逢春重吐芳華
病魔襲來繁霜壓枝
北上求醫**探望
告別演出淚灑書壇
譜唱新篇整理舊作
師徒情深“麗調”流遠
筆撰心得口述藝事
春蠶絲盡餘音裊裊
附錄一 徐麗仙年譜
附錄二 徐麗仙演出作品存目
附錄三 麗調識小錄
附錄四 論20世紀中葉的蘇州彈詞女聲流派
後記

故鄉煙水闊 作為一座歷史文化名城，蘇州已經有了2500多年 的生命歷程。文 化意義上的蘇州，不僅是一座高標獨立的城池，還應 包括古城四周眾多歷 史悠久的市鎮、村落，它們像繁星拱衛著這座千年古 城，構成了一片璀璨 的文化星座。
古城，是政治經濟文化的中心，村落與市鎮既受 到古城***輻射，又 源源不斷地為她輸送著新鮮的血液。周莊、用直、同 裡、盛澤、沙溪、錦溪、 光福、千燈、橫塘、東山、西山……這些充滿詩意的 地名，它們有著自己的 傳說和故事，也有著自己的人物和風景，有著自己的 地理形態，也有著自己 的文化地標。在這片星座中，楓橋是距離古城*近的 一個水鄉小鎮。
楓橋的故事起源於隋代大業六年（610年）開鑿 江南大運河。隨著 這道序幕緩緩拉開，不過數十年時間，到唐朝中期， 楓橋就成為舟船停泊、 商賈雲集之地，大宗的米豆、絲綢、布匹、茶葉、竹 木等商品從這裡運往四 面八方，官府還派駐官員在楓橋檢查南來北往的船隻 ，並設有標準糧鬥 （稱為“楓斛”），民間就有了“探聽楓橋價，買物 不上當”的俗語。清代康 乾時期，楓橋的繁盛達到**。乾隆年間，楓橋成為 蘇南**的米豆集散 地，舳艫相接，貨物如山，在傳世的**長卷《盛世 滋生圖》（《姑蘇繁華 圖》）中，畫家用了很大篇幅描繪楓橋一帶的繁華勝 景。楓橋傳奇歷史的 落幕則定格在咸豐十年（1860年），這一年太平軍攻 陷蘇城，楓橋集鎮毀 於兵燹。隔兩年，1863年李鴻章率部進攻蘇州太平軍 時，楓橋又經歷了 一次焚掠，這座1100餘年的古鎮盛景黯淡隱退。
當然，作為文化符號的楓橋，它的聞名，還是源 於唐代詩人張繼那首 **的七*（（楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江 楓漁火對愁眠。姑蘇城 外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”雖然，後人為它做過 很多考證，有人指出此 “楓橋”非彼“楓橋”，但世人管不了這麼多，楓橋 的名聲還是傳揚開來。
楓橋始建時代已不可考，據張繼詩可知，*晚當不遲 於唐。張繼之後，歷 代騷人墨客題詠不*，故而南宋範成大在《吳郡志》 中說：“楓橋自古有 名，南北往來之客經由，未有不憩此橋而題詠者。” 民國十七年，公元1928年，楓橋建鎮。由橋而鎮 ，楓橋又成為一級行 政區劃的名稱②。就在這一年的6月2日，本書傳主— —蘇州評彈藝術家徐 麗仙出生在楓橋鎮響街村下水灘一戶貧苦的徐姓農家 。1928年的楓橋，不 再是唐詩中的楓橋，也不再是商業繁華的集鎮。那些 年月水旱連年，民生 凋敝，農民賣兒鬻女，流走他鄉。這戶徐姓人家，父 親叫徐水土，母親叫徐 雲土，夫妻婚後相繼生下一男一女兩個孩子，男孩早 夭，女孩叫新妹，從小 就給人家做了童養媳。他們的第三個孩子又是一個女 兒，家中的境況實在 太差，未滿十個月，就被父親 送往蘇州城裡的“錢家班”， 做了班主錢景章的養女。
在這樣貧困黯淡的年 代，民俗文化並未因此而* 跡。偶爾遇上年成好的時 候，在廟會上也常常可以看 到抬猛將、舞龍燈、蕩湖船、 挑花籃、踏高蹺、“小熱昏” 這些民間雜耍玩意。楓橋的 堂名與宣卷在蘇城西郊一帶也很有名聲。
堂名班8人組成，其樂器有鑼鼓、木魚、磬 鈴、胡琴、笛子、月琴、嗩吶等，演出時，在 房子中堂裡擺置兩張八仙桌拼成的“洋 臺”，臺面及四周鋪設桌圍，中堂牆上還布 置掛絡和對聯等裝飾。堂名班子主要是吹 奏樂器，輔以承擔扮演說唱的角色。宣卷 則以說唱為主，輔以奏樂，楓橋的宣卷又 分為木魚卷和絲弦卷，木魚卷兩人搭檔演 出，一人邊敲木魚邊唱，一人邊敲磬鈴邊和卷；絲弦 卷引入胡琴、笛子、月 琴等樂器，演出人數相應多至4到6人。
和許多江南水鄉一樣，楓橋也留下了說書藝人的 腳印。這裡農戶多， 平時農民**的娛樂就是聽書，尤其在春節前後的農 閑時節，城裡的說書 先生紛紛來到鄉下奏藝。據記載，在楓橋境內的西津 橋、馬澗、響街均有書 場之設。西津橋上的明月樓書場，是五樓五底的沿河 用房，開辦於抗戰前， 一直維持到20世紀50年代。另有一家復集居書場開業 於1930年，也維持 經營至20世紀50年代。就在徐麗仙出生的那個名叫響 街的小村莊，隻有 一條東西向的主街和一段南北向的橫街，總長不過70 米，卻也有一家邱姓 老板開的書場，沿河四間門面，還從附近的滸關拉進 電線照明U。
為寫作這篇傳記，筆者數度前往徐麗仙的故鄉楓 橋訪問采風，直到今 天這裡的民間文藝活動仍然很興盛。在徐麗仙的一生 中，她幾乎沒有在 楓橋長期生活過。筆者之所以在這裡不吝筆墨，一再 描繪楓橋的歷史文 化，隻是為了還原徐麗仙出生年代普遍的社會環境。
作為評彈藝人，水鄉 村鎮是他們活躍的舞臺，也是滋養他們藝術的土壤。
許多評彈藝人都是 從這些水鄉村鎮走出來的，與楓橋遙遙相對，在蘇城 東郊唯亭小鎮，就誕 生了另一位女彈詞名家朱慧珍（1921—1969）；而在 吳江古鎮盛澤，評 彈藝術家劉天韻（1907一1965）就出生在那裡，這樣 的名字還能舉出許 多。深蘊在江南鄉土中的民間文藝，點點滴滴從他們 幼年的心頭淘漉過 去，成為永遠難以磨滅的精神印記，取之不盡的藝術 源泉。
當然，這也離不開藝術家本人的天分。據老人回 憶，徐麗仙的家庭雖 是一個貧苦的農家，但是，家庭成員都有著出眾的音 樂天賦。徐麗仙的生 母就很喜歡哼唱各種山歌小曲，是當地小有名氣的“ 民間歌手”。徐麗仙 的胞弟徐志遠，也具有音樂天賦，他畢業於中央音樂 學院，先後任職於大 連歌舞團、上海民樂團等單位。1979年，徐志遠以一 曲民樂交響詩《金田 風雷》斬獲建國三十周年音樂作品總評一等獎。P4－ 7